阳阿引证解释

阳阿的引证解释是：⒈ 乐曲名。引：战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌於郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”南朝宋谢庄《月赋》：“徘徊《房露》，惆悵《阳阿》。”⒉ 古之名倡阳阿善舞，后因以称舞名。引：《淮南子·俶真训》：“足蹀阳阿之舞，而手会《緑水》之趋。”高诱注：“阳阿，古之名倡也。《緑水》，舞曲也。”三国魏曹植《箜篌引》：“阳阿奏奇舞，京洛出名謳。”南朝宋鲍照《舞鹤赋》：“虽邯郸其敢伦，岂阳阿之能拟。”清余怀《板桥杂记·雅游》：“旧院……逢秋风桂子之年，四方应试者毕集，结駟连骑，选色徵歌，转车子之喉，按阳阿之舞。”⒊ 古代神话传说中的山名，朝阳初升时所经之处。引：《楚辞·九歌·少司命》：“与女沐兮咸池，晞女髮兮阳之阿。”王逸注：“阿，曲隅，日所行也。言己愿托司命，俱沐咸池，乾髮阳阿。”南朝宋谢灵运《石门岩上宿》诗：“美人竟不来，阳阿徒晞髮。”明何景明《九咏》：“晞温暾兮扶桑，讯灵居兮阳阿。”谢无量《西湖旅兴寄怀伯先五十韵》：“晚岁思丹鸟，阳阿放白鷴。”⒈乐曲名。引战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌於郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”南朝宋谢庄《月赋》：“徘徊《房露》，惆悵《阳阿》。”⒉古之名倡阳阿善舞，后因以称舞名。引《淮南子·俶真训》：“足蹀阳阿之舞，而手会《緑水》之趋。”高诱注：“阳阿，古之名倡也。《緑水》，舞曲也。”三国魏曹植《箜篌引》：“阳阿奏奇舞，京洛出名謳。”南朝宋鲍照《舞鹤赋》：“虽邯郸其敢伦，岂阳阿之能拟。”清余怀《板桥杂记·雅游》：“旧院……逢秋风桂子之年，四方应试者毕集，结駟连骑，选色徵歌，转车子之喉，按阳阿之舞。”⒊古代神话传说中的山名，朝阳初升时所经之处。引《楚辞·九歌·少司命》：“与女沐兮咸池，晞女髮兮阳之阿。”王逸注：“阿，曲隅，日所行也。言己愿托司命，俱沐咸池，乾髮阳阿。”南朝宋谢灵运《石门岩上宿》诗：“美人竟不来，阳阿徒晞髮。”明何景明《九咏》：“晞温暾兮扶桑，讯灵居兮阳阿。”谢无量《西湖旅兴寄怀伯先五十韵》：“晚岁思丹鸟，阳阿放白鷴。”汉语大词典：(1).乐曲名。战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”南朝宋谢庄《月赋》：“徘徊《房露》，惆怅《阳阿》。”(2).古之名倡阳阿善舞，后因以称舞名。《淮南子·俶真训》：“足蹀阳阿之舞，而手会《绿水》之趋。”高诱注：“阳阿，古之名倡也。《绿水》，舞曲也。”三国魏曹植《箜篌引》：“阳阿奏奇舞，京洛出名讴。”南朝宋鲍照《舞鹤赋》：“虽邯郸其敢伦，岂阳阿之能拟。”清余怀《板桥杂记·雅游》：“旧院……逢秋风桂子之年，四方应试者毕集，结驷连骑，选色徵歌，转车子之喉，按阳阿之舞。”(3).古代神话传说中的山名，朝阳初升时所经之处。《楚辞·九歌·少司命》：“与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。”王逸注：“阿，曲隅，日所行也。言己愿托司命，俱沐咸池，乾发阳阿。”南朝宋谢灵运《石门岩上宿》诗：“美人竟不来，阳阿徒晞发。”明何景明《九咏》：“晞温暾兮扶桑，讯灵居兮阳阿。”谢无量《西湖旅兴寄怀伯先五十韵》：“晚岁思丹鸟，阳阿放白鹇。”国语辞典：⒈ 乐曲名。晋·张华〈轻薄篇〉：「新声逾激楚，妙妓绝阳阿。」也作「扬阿」。阳阿[yángē]⒈乐曲名。晋·张华〈轻薄篇〉：「新声逾激楚，妙妓绝阳阿。」也作「扬阿」。辞典修订版：乐曲名。晋．张华〈轻薄篇〉：「新声踰激楚，妙妓绝阳阿。」也作「扬阿」。其他释义：1.乐曲名。2.古之名倡阳阿善舞﹐后因以称舞名。3.古代神话传说中的山名﹐朝阳初升时所经之处。

阳阿的引证解释是：⒈ 乐曲名。引：战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌於郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”南朝宋谢庄《月赋》：“徘徊《房露》，惆悵《阳阿》。”⒉ 古之名倡阳阿善舞，后因以称舞名。引：《淮南子·俶真训》：“足蹀阳阿之舞，而手会《緑水》之趋。”高诱注：“阳阿，古之名倡也。《緑水》，舞曲也。”三国魏曹植《箜篌引》：“阳阿奏奇舞，京洛出名謳。”南朝宋鲍照《舞鹤赋》：“虽邯郸其敢伦，岂阳阿之能拟。”清余怀《板桥杂记·雅游》：“旧院……逢秋风桂子之年，四方应试者毕集，结駟连骑，选色徵歌，转车子之喉，按阳阿之舞。”⒊ 古代神话传说中的山名，朝阳初升时所经之处。引：《楚辞·九歌·少司命》：“与女沐兮咸池，晞女髮兮阳之阿。”王逸注：“阿，曲隅，日所行也。言己愿托司命，俱沐咸池，乾髮阳阿。”南朝宋谢灵运《石门岩上宿》诗：“美人竟不来，阳阿徒晞髮。”明何景明《九咏》：“晞温暾兮扶桑，讯灵居兮阳阿。”谢无量《西湖旅兴寄怀伯先五十韵》：“晚岁思丹鸟，阳阿放白鷴。”⒈乐曲名。引战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌於郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”南朝宋谢庄《月赋》：“徘徊《房露》，惆悵《阳阿》。”⒉古之名倡阳阿善舞，后因以称舞名。引《淮南子·俶真训》：“足蹀阳阿之舞，而手会《緑水》之趋。”高诱注：“阳阿，古之名倡也。《緑水》，舞曲也。”三国魏曹植《箜篌引》：“阳阿奏奇舞，京洛出名謳。”南朝宋鲍照《舞鹤赋》：“虽邯郸其敢伦，岂阳阿之能拟。”清余怀《板桥杂记·雅游》：“旧院……逢秋风桂子之年，四方应试者毕集，结駟连骑，选色徵歌，转车子之喉，按阳阿之舞。”⒊古代神话传说中的山名，朝阳初升时所经之处。引《楚辞·九歌·少司命》：“与女沐兮咸池，晞女髮兮阳之阿。”王逸注：“阿，曲隅，日所行也。言己愿托司命，俱沐咸池，乾髮阳阿。”南朝宋谢灵运《石门岩上宿》诗：“美人竟不来，阳阿徒晞髮。”明何景明《九咏》：“晞温暾兮扶桑，讯灵居兮阳阿。”谢无量《西湖旅兴寄怀伯先五十韵》：“晚岁思丹鸟，阳阿放白鷴。”汉语大词典：(1).乐曲名。战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”南朝宋谢庄《月赋》：“徘徊《房露》，惆怅《阳阿》。”(2).古之名倡阳阿善舞，后因以称舞名。《淮南子·俶真训》：“足蹀阳阿之舞，而手会《绿水》之趋。”高诱注：“阳阿，古之名倡也。《绿水》，舞曲也。”三国魏曹植《箜篌引》：“阳阿奏奇舞，京洛出名讴。”南朝宋鲍照《舞鹤赋》：“虽邯郸其敢伦，岂阳阿之能拟。”清余怀《板桥杂记·雅游》：“旧院……逢秋风桂子之年，四方应试者毕集，结驷连骑，选色徵歌，转车子之喉，按阳阿之舞。”(3).古代神话传说中的山名，朝阳初升时所经之处。《楚辞·九歌·少司命》：“与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。”王逸注：“阿，曲隅，日所行也。言己愿托司命，俱沐咸池，乾发阳阿。”南朝宋谢灵运《石门岩上宿》诗：“美人竟不来，阳阿徒晞发。”明何景明《九咏》：“晞温暾兮扶桑，讯灵居兮阳阿。”谢无量《西湖旅兴寄怀伯先五十韵》：“晚岁思丹鸟，阳阿放白鹇。”国语辞典：⒈ 乐曲名。晋·张华〈轻薄篇〉：「新声逾激楚，妙妓绝阳阿。」也作「扬阿」。阳阿[yángē]⒈乐曲名。晋·张华〈轻薄篇〉：「新声逾激楚，妙妓绝阳阿。」也作「扬阿」。辞典修订版：乐曲名。晋．张华〈轻薄篇〉：「新声踰激楚，妙妓绝阳阿。」也作「扬阿」。其他释义：1.乐曲名。2.古之名倡阳阿善舞﹐后因以称舞名。3.古代神话传说中的山名﹐朝阳初升时所经之处。 简体是：阳阿。 拼音是：yáng ē。 繁体是：陽阿。

关于阳阿的词语

阿阿  君子阳阳  阿狗阿猫  暖阳阳  阿猫阿狗  阿家阿翁  阿姑阿翁  阿爸  阿阳  媕阿  

关于阳阿的成语

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阳阿的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释

⒈ 乐曲名。⒉ 古之名倡阳阿善舞，后因以称舞名。⒊ 古代神话传说中的山名，朝阳初升时所经之处。阳阿[yángā]⒈乐曲名。⒉古之名倡阳阿善舞，后因以称舞名。⒊古代神话传说中的山名，朝阳初升时所经之处。基础解释：乐曲名。古之名倡阳阿善舞﹐后因以称舞名。古代神话传说中的山名﹐朝阳初升时所经之处。

关于阳阿的造句

1、她原是阳阿公主家的女伎，后被汉成帝看中，迎进宫中封为婕妤，最后竟贵为皇后。  

2、阳阿惊喜过望,赶忙连连称是,“陛下能看上她,是她的福气,更是我府中上上下下的福气!阳阿岂会不愿?”。******造句网  

3、地理位置：德阳市位于四川盆地中部，成都平原东北方。德阳和成都，绵阳，阿坝相邻。  

4、有一回到阳阿公主家，他遇到了体态轻盈的舞女赵飞燕，不禁意荡神摇，便让她成为昭阳殿的新主人。  

5、到了洛阳，阿朱插上草标，希望能把自己卖掉，这是她活命的唯一机会。