【原文】
子列子适卫,食于道,从者见百岁髑髅①,攓蓬而指②,顾谓弟子百丰曰: 唯予与彼知而未尝生未尝死也。此过养乎?此过欢乎③?种有儿④:若 为鹑⑤,得水为 ⑥。得水土之际,则为 之衣⑦。生于陵屯⑧,则为陵舃⑨。陵舃得郁栖⑩,则为乌足(11)。乌足之根为蛴螬(12),其叶为胡蝶。胡蝶胥也化而为虫(13),生灶下,其状若脱(14),其名曰 掇(15)。掇千日化而为鸟,其名日乾余骨。乾余骨之沫为斯弥(16),斯弥为食醯颐辂(17)。食醯颐辂生乎食醯黄軦(18),食醯黄軦生乎九猷(19),九猷生乎瞀芮(20),瞀芮生乎首腐蠸(21)。羊肝化为地皋(22),马血之为转邻也(23),人血之为野火也。鹞之为鹯(24),鹯之为布谷,布谷久复为鹞也。燕之为蛤也(25),田鼠之为鹑也(25),朽瓜之为鱼也,老韮之为苋也,老羭之为猨也(26),鱼卵之为虫(27)。亶爰之兽自孕而生日类(28),河泽之鸟视而生曰 (29)。纯雌其名大腰(30),纯雄其名稚蜂(31)。思士不妻而感,思女不夫而孕。后稷生乎巨迹(32),伊尹生乎空桑(33)。厥昭生乎湿(34),醯鸡生乎酒(35)。羊奚比乎不箰(36),久竹生青宁(37),青宁生程(38),程生马,马生人,人久入于机。万物皆出于机,皆入于机。
【注释】
①从者 陶鸿庆《读列子札记》: 列子因见髑髅,攓蓬而指,以示弟子百丰,不当言 从者 。《庄子 秋水篇》作 从见百岁髑髅 ,无 者
字,当从之。 杨伯峻案: 从,当依《释文》作 徒 ,字之误也。 郭庆藩《庄子集释 至乐篇注》: 《列子 天瑞篇》正作食于道徒 ,是郭所见《列子》有作 徒 者矣,当据改。
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者 字后人所加,陶说是。 司马彪: 徒,道旁也;一本或作从。 髑髅 死人的头骨。
②捷蓬 攓,音 qiān(牵),拔取。蓬,草名,又叫 飞蓬 。
③过养、过欢 洪颐煊《读书丛录》: 《庄子 至乐篇》两 过 字皆作 果 。《国语 晋语》 知果 ,《 古今人表》作 知过 。过即果,假借字。 俞樾《诸子平议》: 养当读为恙。《尔雅 释诂》 恙,忧也。 恙与欢对,犹优与乐对也。恙与养古字通。
④种有几 种,物种,指万事万物。几,当读为 机 ,即下文结语 万物皆出于机,皆入于机 之 机 。机,机关,指万物出生与复归的机关。
⑤ 同鼃(蛙)。鹑 鸟名,鹌鹑。
⑥ 音 j(计),与 继 同。《说文》: 继,续也。继或作 。
⑦ 之衣 ,音 bīn(宾),又音 pn(贫)等。
之衣,青苔,又称蝦蟆衣、鱼衣、石衣。
⑧陵屯 张湛注: 陵屯,高洁处也。
⑨陵舃 《庄子 至乐》疏: 陵舃,车前草也。既生于陵阜高陆,即变为车前也。
⑩郁栖 《庄子 至乐》疏: 郁栖,粪壤也。
(11)乌足 草名。
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(12)蛴螬 俗称 地蚕 、 土蚕 ,金龟子的幼虫。
(13)胥 《释文》: 胥,少也,谓少去时也。 俞樾: 胡蝶胥也化而为虫 ,与下文 掇千日化而为鸟 两文相对。 千日为鸟 ,言其久也; 胥也化而为虫 ,言其速也。
(14)脱 蜕皮。《释文》: 郭注《尔雅》云:脱谓剥皮也。
(15) 掇 音 q (渠)duō(多),虫名。
(16)斯弥 虫名。
(17)食醯颐辂 醯,音 xī(希),醋。颐辂,虫名,古人以为酒醋上的白霉所变。
(18)黄軦 軦,音 ku ng(况)。黄軦,虫名,亦生于酒醋之上。
(19)九猷 《释文》: 李云:九当作久。久,老也。猷,虫名。
(20)瞀芮 瞀,音 m o(茂)或 m u(谋)。瞀芮,《释文》: 小虫也,喜去乱飞。
(21)腐蠸 腐蠸,《释文》: 谓瓜中黄甲虫也。 《庄子 至乐》疏: 萤火虫也,亦言是粉鼠虫。 以上四句所云,皆为小虫,但越来越大,故文中 乎 字当为助词,非介词 于 意。
(22)地皋 皋,《说文》: 皋,气皋白之进也,从白本。 段注: 气白之进者,谓进之见于白气滃然者也。 则地皋当附在地面上的白气,鬼火之属。
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(23)转邻 《释文》: 顾胤《汉书集解》云:如淤泥邻,《说文》作粦,又作燐,皆鬼火也。 则转邻当为能转动的磷火,鬼人之属。下句 野火 ,为在野外乱窜的鬼火。
(24)鹯 又名 晨风 ,鸟名。
(25)蛤 即蛤蜊,生活在浅海泥沙中的有壳软体动物。《释文》引《家语》: 冬则燕雀入海化为蛤。 又引《周书》: 雀入大水化为蛤。
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