以十一届三中全会的胜利召开为标志

以十一届三中全会的胜利召开为标志，中国社会主义现代化建设进入了一个崭新的历史时期。作为中国现代化建设总设计师的，在坚持马克思列宁主义、思想的基础上，系统性的总结了社会主义国家、尤其是中国现代化建设探索阶段的历史经验教训，并在一定程度上对精神文明建设理论进行深化与创新，使马克思主义精神文明建设理论在新的时期达到了一个新的高度。一、的精神文明建设思想对社会主义精神文明建设的重要性和意义达到了一个新的认识水平。认为：精神文明建设，是建设有中国特色社会主义事业的一个极为重要的组成部分，是社会主义的本质属性，是作为区别社会主义与资本主义的一个重要标志。对任何一种社会形态本质属性、基本特征的考察，必须坚持全面、多角度的原则，即任何一个社会形态的特征：必须是该社会的政治、经济、文化等统一体的反映。在这个问题上，既继承了前人的思考，又超越了前人的理论水平。 在党的十二大上，明确指出：社会主义精神文明是社会主义的重要特征，是优越性的重要表现。在党的历史上，这是第一次提出把精神文明作为社会主义建设不可或缺的一个组成部分。作为建设中国特色社会主义事业的总设计师，不止一次的强调强调：建设中国特色社会主义事业，不仅要经济上的去，而且秩序、社会风气也要搞好，物质文明和精神文明都要超过资本主义，这才是有中国特色的社会主义。尤其是他所做的关于社会主义本质的解释，即：生产力，发展生产力，消灭阶级，消除两极分化，最终达到的概括，深刻地揭示了精神文明建设同社会主义本质的内在联系。消灭阶级，消除两极分化，最终达到，是社会主义本质在人的精神方面的根本体现，也体现了对精神文明建设战略地位的高度认识。中国特色社会主义的优越性，不仅是因为社会主义有条件比资本主义更快、更好的发展生产力，而且因为只有社会主义，才能消除资本主义和其它剥削制度所引起的各种不公正现象。二、对精神文明建设作了更为实际、细致的分析。精神文明建设思想认为：精神文明建设不能脱离我国的国情，这个国情就是我国处于并将长期处于社会主义初级阶段；，这是一个客观实际，离开初级阶段这个客观事实，任何精神文明建设实践都是不成功的、并注定会失败的。为了搞清楚什么是社会主义？以及如何才能建设有中国特色的社会主义？在十一届三中全会之后，以邓小

平为核心的党，总结建国以来社会主义建设的经验和教训，对我国的基本国情作出了一个新的判断：生产力不仅水平低、商品经济不发达，而且教育、科学、文化也很落后，文盲半文盲占人口的比重高，科技人员占人口比重小，文化、医疗卫生设施差，封建主义余毒、小生产观念和习惯势力落后现象广泛存在。针对这种客观实践情况，在强调“搞社会主义，一定要使生产力发达，贫穷不是社会主义”的同时，突出强调加强精神文明建设的重要性。为此，他指出：中国要追赶世界经济先进水平，要从科技和教育着手，精神文明要服务于经济建设；科学技术是第一生产力，精神文明重在建设；培养社会主义的“四有”新人；要确立党在精神文明建设中的领导核心等等。所有这些论断，都是以中国处于并将长期处于社会主义初级阶段的实际情况为出发点。社会主义初级阶段理论，是理论的重要基石。以此为出发点，提出的社会主义精神文明建设理论，具有更高的实践性和指导性，是对马克思主义关于精神文明建设理论的进一步深化、丰富和发展。三、建立了更为完整的精神文明建设理论体系。回顾的有关个人论述和党以理论为指导制定的有关方针，我们不难发现，其精神文明建设思想拥有完整的理论体系：首先是有关精神文明建设的战略地位的认识和战略方针的制定。它第一次比较系统地初步回答了精神文明建设理论在中国社会主义初级阶段的地位和作用，认为精神文明建设是有中国特色社会主义事业的一个重要组成部分，是社会主义本质属性特征，是社会主义现代化的目标和根本保证。同时指出了精神文明建设必须坚持“两手抓，两手都要硬”的战略方针。其次、明确规定了精神文明建设的基本内容和基本任务。第一次明确提出了社会主义精神文明建设的主要内容，“不但是指教育、科学、文化（这是完全必要的），而且是指主义的思想、理想、信念、道德、纪律、的立场和原则，人与人的同志式关系，等等。”1 思想道德建设和教育科学文化建设是精神文明建设的两个重要方面，其中，思想道德建设规定着精神文明建设的性质和方向。同时明确了社会主义精神文明建设的根本任务是培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的新人。第三层次是社会主义精神文明建设的途径和方法。提出了社会主义精神文明建设要坚持一切着眼于建设的方针，强调把注

1

《文选》第二卷， 1994年10月，第367页，人民出版社。

意力集中到加强思想道德建设和教育科学文化建设上来，努力提高中华民族的思想道德水平和科学文化素质；阐述了开展思想斗争的方针，即把正面教育和反面的批评斗争结合起来，第四层次是精神文明建设的实现保证。深刻地揭示了社会主义精神文明建设的主体和领导，人民群众是社会主义精神文明建设的主体；知识分子是社会主义精神文明建设的骨干力量；党是社会主义精神文明建设的领导核心。

社会主义精神文明建设理论对精神文明问题的阐述，是马克思主义关于精神文明建设理论从抽象到具体，从表象到深刻，从零散到系统的飞跃。它是马克思主义精神文明建设理论在新时代的丰富和发展。

（二）、精神文明建设思想对中国建设社会主义核心价值体系的重要意义

也就决定了我们必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，倡导和谐理念，培育和谐精神，进一步形成全社会共同的理想信念和道德规范，打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础。

其次，精神文明建设思想从多角度、多方面论述了在社会主义现代化建设中中华民族所应有的精神风貌，为中华民族的发展提供了行为规范和积极导向。

精神文明建设理论是中华文化在社会主义阶段的重要标志和理论总结，是凝聚中华民族强有力的精神支柱。民族精神是民族凝聚力的核心内容，一个民族是否有催人向上的精神，其民族成员是否有正确的价值观、思想道德，决定了该民族的发展方向和未来。精神文明建设理论全面而深刻地揭示了当代中华民族的精神特征，如思想、实事求是；廉洁奉公、兼爱互利；祖国统一、世界和平；崇尚科学、反对迷信；生态平衡、天人协调等。其中贯穿于精神文明建设理论的思想、实事求是思想路线已成为

中华民族前进与发展的内在精神动因，并带动了其他民族精神的确立。

十一届三中全会以来，以思想形成新的精神面貌为起点的社会主义现代化建设事业，对内进行拨乱反正，打破僵化观念，对“什么是社会主义，怎样建设社会主义”进行重新认识；对外不信邪，不怕压，发扬民族自立精神维护国家主权，冲破西方制裁。今天，在思想实事求是思想路线的指导下，积极探索、勇于创新、艰苦奋斗、自强不息、清政廉洁、无私奉献等既有中华民族优秀文化传统特征，又具有新的时代内容的民族精神，正在逐步得到树立。

再次，精神文明建设理论将爱国主义与社会主义相结合，为中华民族凝聚力的增强铸造了坚实的精神支柱。

爱国主义是历史地形成的忠诚和热爱自己祖国的思想和感情，和对国家、民族命运的高度责任感，它是中华民族的优良传统，是凝聚中华民族的伟大力量。爱国主义不仅仅是一个激情的口号，它还有着深刻的理性内涵，它激发一代代的爱国者去思考和探索，从屈原到孙中山乃至于中国党人，莫不如此。爱国主义是现实具体的，在当代中国社会中，只有建设有中国特色的社会主义事业，中华民族才能得以振兴，而社会主义就是实践着的爱国主义，是一种能够真正实现的爱国主义。因此，精神文明建设理论，把爱国主义与社会主义相结合，明确提出爱国主义、社会主义、集体主义是社会主义思想道德建设的主旋律，使中华民族的优良传统在社会主义新时代升华到一个崭新的境界，对于新时期教育全国人民，尤其是青少年增强民族自信心和自豪感，坚持国家主权和民族，坚定不移地实现国家统一的民族愿望，起着巨大的规范和表率作用。

（三）、精神文明建设思想为中国现代化建设事业的协调发展具有重要的理论指导意义。

现代化建设，是当今一切国家和民族发展的必由之路。在世纪之交的今天，当人们对现代化重新作历史的审视的时候，精神文明建设理论对引导中国现代化建设的协调发展，具有重要的理论指导意义。

首先，中国社会主义现代化是一项经济振兴与文化振兴同时并举的发展战略。

社会主义社会是人类社会形态的高级阶段，它的全面发展，客观上要求其现代化事业是物质文明和精神文明的协调发展。无论是世界社会主义运动的经验教训，还是当前中国现代化进程中面临的新情况、新问题都反复地证明这样一个事实：物质贫穷不是社会主义，精神贫穷也不是社会主义，无产阶级和劳动人民只有既从物质贫穷中出来，又从精神贫穷中出来，才能真正实现和巩固自己社会主人的地位，达到真正意义上的自我。因此，加强社会主义精神文明建设或文化建设，历来都是中国党十分强调的战略任务。

作为中国现代化和改革开放的总设计师，在设计中国式的现代化宏伟蓝图的时候，极其鲜明的提出了物质文明和精神文明一起抓的战略构想，指出在进入社会主义现代化建设时期，在建设高度的物质文明的同时，提高全民族的科学文化水平，发展高尚的、丰富多采的文化生活，建设高度的社会主义精神文明。以理论为指导的党的十二届六中全会明确提出了中国社会主义现代化建设的总布局，即以经济建设为中心，坚定不移地进行经济改革，坚定不移地进行政治改革，坚定不移地加强精神文明建设，并且使这三方面相互配合、相互促进；党的十三大也在确立社会主义初级阶段的基本路线时把文明与富强、民主并列，作为现代化国家的总体目标规定下来；党的十四届六中全会根据全面实现“九五”规划和2010年远景目标的要求，科学地制定了精神文明建设今后15年的奋斗目标和最近5年的阶段性任务。

其次，现代化建设的实现决不单纯依靠物质条件，而且必须具备精神条件。

由于物质条件在现代化进程中所起的基础和决定性作用，使不少尤其是发展中的国家和民族把物质的增加，经济的增长放在优先发展的位置，或多或少地淡化了精神文化的建设。然而经济的增长不等于发展，更不等于现代化。大量的事实证明，经济的增长不会自动带来社会的全面发展，许多社会问题不会随着经济的发展而自动解决。20世纪40年代，西方国家流行着一种单一的经济发展观，认为发展就是经济的增长，忽视了非经济因素在社会发展中的作用，结果造成了“有增长而无发展”的局面。各种社会问题日益严重，人口膨胀，资源浪费，环境污染，悬殊，精神空虚，犯罪蔓延等。六七十年代以后，这种高扬物质主义旗帜的现象引起了一些哲人和学者的警告和有力批判，许多国家经过对以往现代化理论和实践的反思，开始由单纯强调经济增长转向寻求经济、社会、环境、文化、科技与人的均衡发展。今天，这种从经济、社会和人的均衡持续进步来界定的发展观，已受到世界上越来越多的国家和地区的重视，成为国际社会追求的理想目标。所以现代化是社会进步综合指标的显现，一个社会如果只追求单纯的物质利益，忽视了精神价值，哪怕是暂时的忽视，都必然会割裂社会的经济与文化、物质与精神、效率和公正、经济增长和人的发展之间的有机联系，导致人与社会的畸形发展，形成病态的社会。

社会主义是比资本主义更高阶段的文明社会，其现代化建设不可能也不应该只建立在单纯的经济之上，而是建立在经济、政治、科学文化、国民素质综合发展的基础之上，这就要求在进行社会主义现代化建设过程中，既要抓物质文明建设，也要抓精神文明建设，以精神文明建设理论为指导，这样才能使经济与文化协调发展，使社会全面进步。