高考满分作文常见结构

（一）横列式分层论述结构

横列式论述结构是一种十分常见的结构形式，其特点是层次分明，从不同的侧面阐述中心论点。三个分论点要紧扣中心论点。分论点要简洁、鲜明、突出。可将三个分论点锤炼成一个排比句。 引论

本论 分论点（一）提出分论点摆事实讲道理 分论点（二）提出分论点摆事实讲道理 分论点（三）提出分论点摆事实讲道理 结论

横列式高考满分作文：

“？”的联想

“？”像那科学天空的北斗七星，“？”像一把开启智慧大门的钥匙，“？”更像是人生道路上的方向盘。“？”引导着千千万万的人为追求真理而奋斗不息，为获得答案而冥思苦想。

“？”能引发人们对自然现象的思考，从而推动科学的进步。身为天主教神职人员的哥白尼对地心说大胆地提出了怀疑，终于成为日心地动学说的创始人，沉重地动摇了封建神学的统治地位。牛顿由苹果落地而提出疑问，终于发现万有引力定律的故事更是传为科学史上一段佳话。爱因斯坦在介绍他成功的经验时说：“我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。”正是这样大胆质疑，对任何事情都要问为什么的精神才使科学有了今天这样的长足发展。

“？”能启发人们对社会、对世界的思考。《苏菲的世界》这本书里，一个小女孩面对“你是谁？”“世界从何而来？”的问题开始了对生命对世界的哲理思考。托马斯·莫尔面对羊吃人的社会现象，思量着一个更加美好的社会形态，从而为我们描绘了《乌托邦》。马克思更是无数次地问自己：“资本主义制度怎样才能灭亡？”通过对大量工人运动经验的总结，他终于使“一个幽灵在欧洲上空盘旋”。正是一个又一个问号盘旋在哲学家的心中，使人类智慧的花园里百花竞放，争奇斗妍。

“？”引发着人们对人生的无尽思索。从伟大的浪漫主义诗人屈原的《天问》，到称霸中原成为一代豪雄的曹操的名句“对酒当歌，人生几何”；从东坡居士的“明月几时有？把酒问青天”，到的“问苍茫大地，谁主沉浮”；从车尔尼雪夫斯基的长篇小说《怎么办》，到张海迪的《生命的追问》，古今中外的人们通过小小的“？”表达了无限的意念、无穷的思绪。

“？”的确是一个神奇的符号，无比智慧的人类发明了它，它又促进了人类智慧的增长。对于“？”的无穷魅力，您是不是也该多问几个问号呢？

（本文作者陈婷，考入武汉大学）

本文思路结构： “？”的联想 引论：比喻兼排比引论

本论：分论点（一）“？”能引发人们对自然现象的思考，从而推动科学的进步。 分论点（二）“？”能启发人们对社会、对世界的思考。 分论点（三）“？”引发着人们对人生的无尽思索。 结论：“？”的确是一个神奇的符号。

选择诚信

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人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？

选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去别人对你基本的信任。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒？

选择诚信。因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷头脑灵活，却总是不露叫人紧张。在人生的剧本里，一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。 选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。举着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在天地之中盈润注目，善始善终。

选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。

选择诚信，是正确之选。在你一一权衡之后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信！你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味！

在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心情高唱吧。若为人生故，诚信不可抛！

（2001年高考满分作文）

（二）纵贯式分层论述结构 引论

本论 分论点（一）分论点分析论证小结 分论点（二）分论点分析论证小结 分论点（三）分论点分析论证小结 结论

敢为天下先

写下这个题目，便觉得有些唐突古人的味道，先圣老子以“不敢为天下先”为三宝之一，去掉一个“不”字，岂不成了对台戏？ 笔者实在没有褒贬古人的闲情，因为古人自有他们的处境。我这里说的只是正在建设新生活的人们，应该以何为“宝”的问题。 我们正生活在一个除旧布新的历史时期。许多新的情况需要我们去研究，新的路子需要我们去探索，新的局面需要我们去开创，新的经验需要我们去总结。这一连串的新不跟“先 ”联系在一起，新的形势时刻都在召唤着立志改革的人们先想、先说、先干、先攀上高峰，在我们英雄的国度，这样的人物已经和正在不断地涌现，他们执着地坚持革新、创造、前进，在自己生活的词典里庄严地写上：“敢为天下先！” “先”的一端孕育着成功与胜利，另一端则又潜伏着失败与挫折。“先”与“险”往往是毗邻的，且不说历史上多少天才的创见、勇敢的改革，曾被视为异端邪说，因而厄运连绵； 即使是今天，改革者的道路，也绝非平坦大道。

2

首先，是要担风险的，老子的那个“宝”至今仍为一些人所赏识，恐怕多半是被这个“险”吓出来的。别人没有说过的话，不说；别人没有走过的路，不走：“险峰任人占，我自保平安”——这就是他们的生活逻辑，以致在他们主管的地方和单位，有如一潭死水，很难 见一些波澜和生气。

然而，历史总喜欢捉弄人，一味求平安反而不见得平安，因为历史的潮流总是在冲击着那些安于现状者的地盘，或者把他们卷向波峰，或者把他们抛进波谷，正所谓“树欲静而风不止”。而险呢，则恰恰是通往平安的大道。改革家王安石的名言：“世之奇伟瑰怪非常之 观，常在于险远。“哲人睿语，颇堪深思。

那些敢为天下先的改革者形象实在是可歌可泣的，这不仅是在他们昂首奋进的时候，也是在他们遇阻绊倒的时候，因为即便是绊倒，那身躯也是向前的。 本文思路结构：

引论：借老子的话反衬引论

本论 分论点（一）因为“新”，所以要“先” 分论点（二）因为“先”，必然有“险” 分论点（三）因为“先”，而有“安”

结论：那些敢为天下先的改革者形象实在是可歌可泣的 （三）正反对比论述结构 结构常式 引论

本论 正面论证 正面提出论点正面说理正面举例 反面论证 反面提出论点 反面说理反面举例 结论

[常式例文]

学然后知不足

河水来到浩瀚的大海，就会望洋兴叹，感到自己是多么的渺小；井底之蛙跳出井底，看到无垠的天宇，就会自惭孤陋寡闻；我们通过学习，就能认识到自己的不足，从而更加谦虚、更加努力地去学习。

学习能丰富我们的知识，开阔我们的视野，使我们认识到自身的不足，从而更加谦虚地去学习。不断的学习过程就是对知识领域不断开拓的过程，每开拓出一片知识的荒地，就可以种下一片智慧的种子，以努力作阳光，把汗水作基肥，智慧的种子就会生出智慧之芽，开出智慧之花，结出智慧之果。随着知识的逐渐积累、增多，就会发生从量到质的变化，从狭小的知识境界到更广阔的知识境界的升华。人们常说，“登高”便可以“远望”，远望才能够开阔视野。在知识的海洋里，知识境界愈高，视野就愈开阔；视野愈开阔，就愈觉得自己掌握的知识不过“大海之一滴”而已，于是便愈知己之不足；愈知己之不足，便愈是谦逊虚心，学习起来便愈是勤苦，所以他达到的知识境界就愈高。

不学习的人，看不到自己的不足，总是自高自大，不可一世。其实，这种人的知识太浅薄不过了，任何博学多才的人都不会自满自足。学习如同逆水行舟，不进则退。因此，这种人即便有满腹的才学，也会像高空中洋洋自得、自做美梦的云雀一样，从虚幻的云雾中坠落下来，摔在现实的岩石上。不是吗？夜郎自大的清王朝，以“天朝”自居，不愿意学习西方先进的科学技术，闭关自守，结果使中国变成一个匍匐在洋人铁蹄之下的半封建半殖民地的国家。

不学无术，自高自大，同样是我们做学问的劲敌。由此看来，我们只有通过学习，在学习中不断认识到自己的不足，自谦自励，才能在探求知识的道路上永不知足，永远进取。

（本文作者张明厚，考入北京大学）

3

本文思路结构： 学然后知不足

引论——类比引论法 类比体 河水望洋兴叹井蛙自惭孤陋

本论 正面论证 正面提出论点——学习能使我们认识到自身的不足 正面说理 比喻论证——以拓荒比学习 层进论证——八个“愈”字 正面举例（无）

反面论证 反面提出论点——不学习的人看不到自己的不足而自高自大 反面说理——比喻论证——云雀之喻 反面举例——清王朝闭关自守

结论——我们只有在学习中不断认识到自己的不足，才能自谦自励，永远进取 [变式例文]

学然后知不足

雄鹰只有当它搏击蓝天时，才知道天空是多么辽阔，而自己又是多么的渺小；小溪只有在奔入大海时，才知道海洋是多么宽广，而自己又是多么微不足道；同样，一个人只有当他 学得愈多时，才知道学海无涯，而自己学到的知识只不过是沧海之一粟罢了，他才懂得要永

无止境地进取，用句古人的话说，就是“学然后知不足”。 有些人往往不愿意学习，不愿学习当然就与未知领域接触得少，也就不知道未知领域是多么深远奥妙，自然不会感到自己的不足，反而以为自己还很有知识。这正如井底之蛙，不愿跳出井口，不知天高地厚而自鸣得意。我国南朝梁文学家江淹，早年以文章著名，被誉为“江南才子”，后来他不思进取，不愿继续学习，最后留下了“江郎才尽”的笑话。我国古代还有这样一则寓言，讲的是一个楚国人学习驾船的故事。起初他的师傅在平静的水面教他，不几日，他便能操舟自如。于是他以为自己“尽操舟之术”，不愿继续学习，，就辞别了师傅。后来他驾舟到江里去，江里浪涛翻滚，他只落得“四顾胆落，坠桨失舵”。这则寓言告诉我们，不深入学习就不能找到自己的不足，也就不能真正掌握一门知识。

相反，学习就能使人感到自己知识的不足，学得愈多，就愈感到不足。著名科学家芝诺曾经用一个生动的比喻来说明这个道理。他用一个圆的内部来表示自己已掌握的知识，而用圆的外部表示未知的知识，他说一个人知识越多，这个圆就越大，这个圆的周长也就越大，与未知域的接触也越大。因此，他对他的学生说：“从这个意义上讲，我不知道的东西比你们多些。”这位科学家正是始终不满足，不断地进取，才在科学上取得了辉煌的成就。 学然后知不足，首先必须学，而且要不断地学，只有这样，才能获得较多的知识，才能更感到自己的不足，也只有永不满足，才能促使自己不断地学习，不断地进取。鲁迅先生说：“不满足是向上的车轮。”列宁说：“最有害的，就是自以为我们总还懂得一点什么。”巴甫洛夫说：“你们在任何时候也不要以为自己什么都知道。不管别人怎样器重你们，你们总要有勇气对自己说‘我没有知识。'”这些教诲，从不同的侧面告诉我们，要不断进取，永不满足。

朱熹有诗云：“问渠哪得清如许，惟有源头活水来。”如果把知识比作那渠中的清水，那么学习就是知识源泉的源头。只有永不满足地学习，才能使知识的源泉永不干涸，永远流出清澈的泉水，浇灌出智慧的花朵，结出丰收的硕果。

（本文作者田绪红，考入清华大学）

本文思路结构： 学然后知不足

引论 类比引论法 类比体 雄鹰搏击蓝天小溪奔入大海

4

本论 反面论证 反面提出论点 不学习也就不会感到不足 反面说理 比喻论证 井底之蛙 反面举例 江郎才尽楚人学舟

正面论证 正面提出论点 学然后知不足 正面举例 芝诺的言行

正面说理 鲁迅语列宁语巴甫洛夫语

结论 引用：朱熹诗比喻：只有永不满足地学习，才能使知识的源泉永不干涸 （四）横式描叙结构

磊山风姿

这是一座不大的山，海拔不足千米，方圆不过百里，故乡的人们叫她“磊山”。

磊山是我孩提时代的乐园。不管是姹紫嫣红的阳春，还是绿荫如盖的仲夏，也无论是果实累累的金秋，还是白雪皑皑的隆冬，都留下了我和伙伴们童稚的笑语和美丽的梦想。 最可爱的要数明媚春光中的磊山。缭绕的春雾裹住了她那丰满的健壮的身躯，从黄昏到凌晨，依偎着她，陪伴着她，直到晨曦初露，淡淡的，乳白色的薄雾才羞涩地，缓缓地，依依不舍地消失。伴着鸟儿们婉转清脆的歌声，沿着一条潺潺流淌的小溪，你可以一直走到磊山的尽头。小溪曲曲折折，迂回在山弯中，能陪你游遍这隽秀婀娜的山峰溪谷。春泉涓涓地流淌，柔波轻轻地荡漾，如同从你的心底流过。脚下，碧毯顺着溪流铺向羊肠逶迤的小路，两旁高峻处的萋萋绿草中点缀着些淡黄色的蒲公英，不时地对你颔首。坡上是顺着青藤开着的金银花，散发着沁人心脾的清香，洁白如雪，像撒在绿海中的白绒，微风徐来，宛如碧海中的帆影。岩边还有那一丛丛红艳艳的杜鹃花，有咧开红唇儿的，有抿着鲜润的小嘴儿的，偶尔还交头接耳地私语一阵。看那油油的绿草，灼灼的红花，你一定会觉得“山青花欲燃”了。看，这一片绿毯织着各色花纹，有淡蓝色的竹叶花，有莹白的刺玫瑰，有藕荷色的“泡沫”花……还有我叫不出名儿的，说不上颜色的野花，真是花团锦簇，宛然一首欢快明丽的交响曲。这时，你抬头仰望，头顶上却是怪石嶙峋，有的如蜗牛爬行，有的如骏马飞奔，有的如巨人耸立，有的如雄狮怒吼，有的如苗条少女，亭亭玉立，有的呢，互相依靠着，拥抱着，仪态万方。在这巨岩之间，挺立着那苍劲的青松和翠柏，如果说，那色彩缤纷的山花增添了磊山的妩媚婀娜，那么这刚强不屈的松柏不就给她增添了雄健英武吗？那一弯叮咚的春泉又使她不缺乏灵性。磊山，真是一块丰富而和谐的诗歌的园地！

是的，磊山是可爱的。不仅这春的磊山充满着生命的颜色，那夏的磊山更是生机勃勃。遇到山洪暴发，这山溪变得异常凶猛，洪水随着溪涧迂回激荡，推搡着滚涌向前，瀑流从巨岩上冲下，溅起飞花碎玉般的水珠，这时的磊山显得更加壮美灵秀了。暴雨过后，峰谷中山峦激荡，有的袅袅娜娜，像被丫环簇拥着的古代仕女，有的追逐嬉戏，像调皮的顽童。要是你站在五里之外望去，只见白云缠绕山腰，抱住山脚，空中露出一段湛蓝的峰尖，充满了诗情画意。

如果遇上秋色遍地之时进入磊山，就立刻会使你想起“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的绝句。可不是吗？那一片被金风染得通红的枫叶，不是一幅蕴含无限诗意的绝美的秋色图吗？那脸蛋被秋姑娘抚摸得紫莹莹的山葡萄，又犹如是音乐家给磊山谱写的一串串音符吧！再看那一串串红宝珠似的山楂果，难道不算是一首深情的咏秋诗！朋友，你也来采撷几颗吧！那时，我和伙伴们常常背着背篓来采摘山珍，树丛中，山坡上，撒满了甜甜的笑语。 倘若说春、夏、秋的磊山，给人以无穷的创作之源，那么冬的磊山又帮你完整地构筑了心中的乐章；如果说春的磊山使你的乐章柔美细腻，那么冬的磊山又给你的音调增添了壮丽瑰奇。那挂在树枝上的根根冰条，像水晶凝成；那银光闪闪的山峰，粉妆素扮；那傲然挺立 的雪松，砌玉堆银。艳阳一照，立刻把你带进了“须晴日，看红装素裹，分外妖娆”的意境。你再瞧，那些淘气的山村少年，在雪地里奔跑嬉戏，好一幅“村童戏雪图”啊！

5

朋友，你喜爱磊山吗？我爱她，因为她不仅是故乡的骄傲和象征，她不仅哺育了家乡勤劳的人民，她不仅仅留下了我童年欢乐美好的回忆，而且她激起了我对祖国壮丽河山深深的爱，她给了我无限的青春活力和蓬勃奋发的精神！

（本文作者谢东霞，考入上海复旦大学）

本文思路结构： 总写磊山之景 磊山之春 磊山之夏 磊山之秋 磊山之冬 总抒磊山之情 （五）扇式结构

假如记忆可以移植

假如记忆可以移植，我要将自己与朋友间发生的一切不快统统抹去，重新植入我们手挽手、肩并肩欢歌笑语的日子。

假如记忆可以移植，我要将我的任性从父母的脑海中轻轻擦去，然后将我的孝顺、听话与无尽的爱重新移入父母的脑海，让他们的脸庞永远绽开舒心的微笑。 假如记忆可以移植，我要将充满欢乐的童年时光植入贫困山区的孩子们的脑海中，让他们不再因儿时贫苦而带来的伤痛难以开怀，取而代之的则是甜蜜、幸福的童年和对未年充满希望的企盼。

假如记忆可以移植，我要将一个充满温馨与爱的家庭移入孤寡老人的脑海，让他们不再因子女的不孝、冷漠而郁郁寡欢；让他们不再因老伴的离去而黯然神伤；让他们不再因孤独而沉默寡言。我要让美好的回忆陪伴他们度过余生。 假如记忆可以移植，我要将五彩斑斓的世界移入盲人的脑海；我要将美妙动听的音乐移入双耳失聪的人的记忆，我要将一切鄙视与不屑永远移出全世界残疾人的记忆，而把一份同情与关爱轻轻地放入他们的脑海，让他们的唇边开放微笑的花朵。 假如记忆可以移植，我要将恐惧与永远移出南斯拉夫人的记忆！让他们不再因亲人的失去、家庭的破碎而悲伤，不再因国家的支离破碎而失去对未来的期望，不再因那血淋淋的残景、那被大火烧焦的残垣断壁而永远留下一个永不愈合的伤口！我要将北约的从他们的脑海中抹去，还给南斯拉夫人民往昔美丽、宁静的国家的回忆。 假如记忆可以移植，我要将和平移入一切遭受过苦难的人民的记忆，要将践踏和平的观念永远远移出那些“战争狂人”的记忆，让我们共同留下对过去和平生活的美好回忆和对未来和平生活的无尽向往吧！让我们——全世界不同肤色的人民团结起来，为创造和平而不懈努力！

假如记忆可以移植……

（高考满分作文）

（六）子母式结构

母亲的手

每个人都喜欢自己的母亲有一双温柔而美丽的手，我也一样。

然而，最近回家，我见到的母亲的手。很使我心酸。那是怎样的一双手啊！大大的，黑乎乎的，沾满了泥土和草叶的汁水，又是那样的粗糙。冬天刚刚开始，它就已经开裂，粗粗的手指上缠满了胶布。但母亲的手却一刻也不停地忙这忙那，一会儿去割草，一会儿又去锄地。她洗衣服时，将那双手伸入冰凉的水中，我看见她打着寒颤，口里“丝丝”地吸着冷气。唉！可爱的母亲，然而她竟不肯休息片刻。

6

那天吃过晚饭，我便打开电视机来看，母亲却拿出菜刀，开始切白天割来的猪草。在昏暗的灯光下，母亲飞快地切着，一把接着一把。不一会儿，一刀一刀切得很吃力。突然，她“哎哟”地叫了一声，扔下菜刀，右手紧紧握住左手食指，血从指缝中流出来，想是切得很深。我从椅子上跳下来，猛一想拉开抽屉，拿出白纱布和止血药。母亲松开左手食指，血沾满了那只手指，殷红，殷红。我连忙给她上了药，缠上了白纱布。血又染红了白布。我第一次发现，母亲的手中流出的血是如此的鲜红，红得耀眼。

第二天，我刚醒来，就听见楼下碗盆相碰的声音。我连忙起来，来到楼下，母亲正在洗碗，她那只昨天被刀切伤的手正浸在冰凉的水中。她的脸中一阵阵抽搐。我连忙跑过去，把她的手从水中拉出，用一块干燥的毛巾擦干。我的鼻子一酸，几乎落下眼泪来。然而，母亲却歉意地说：“今天你要回学校，不能早点给你做好早饭了。”我紧紧捧住母亲的手-那双大大的、黑乎乎的手，眼泪不住流下来了。

时间飞逝着，不觉已到了上车的时间。不知怎的，我却十分留恋家里，留恋这一片温馨的乐土。于是，我一会儿上楼装模作样地像在寻找一本书，一会儿又下楼来东翻翻西看看，母亲默默地看着我，走过来，用她那只受伤的手，轻轻抚摸着我的头，柔声地对我说：“雀儿总要出窝去学飞的，孩子，不管家里多好，为了读书，你不该留恋这些。”我抬起头望着那双充满爱怜与期望的眼睛和那只缠着纱布的手，我突然发现，这不是我梦中所见的吗？ 今天，我在这异地的中学读书，任何时候，我都忘不了母亲那双手，那双大大的、黑乎乎的、裂开了皮肤的手；忘不了她送我时那双手向我倾述的无限亲情。

啊！母亲的手，不管它的外表是多么难看，多么丑陋，它血管里流动着的，永远是殷红的、热爱儿女的血。 啊！母亲的手！ 锤炼语言

“为文如造屋”，写文章如同建房子，确立主旨即为什么要建这个房子，理清思路即规划房屋结构样式，锤炼语言即对房屋进行装饰。语言是表情达意的工具，锤炼语言是写作的基本功，必须下苦功夫。锤炼语言主要是：词语的锤炼，句子的锤炼，句群的锤炼，各种修辞手法的灵活使用等。 1.词语的锤炼

现在学生作文存在着一个普遍的问题是词汇贫乏。学生在语文学习的过程中，要注重词汇的积累，并能将学过的词语运用到文章中去。在作文的课堂教学中，可采用限字联词造句的方法进行训练。如：

运用提供的词语，各写一段话。（不超过80字） 《夏夜》皎洁 清辉 倩影 袅娜 静谧 甜美 一轮皎洁的明月，在静静的河面上洒下柔和的清辉，河岸上杨柳的倩影随着夏夜的清风袅娜地舞动，不远处的树林里一片静谧，花草也早已带着甜美的微笑沉沉地睡去了。 2.句子的锤炼

句子的锤炼包括：整句与散句的锤炼；四字短语的锤炼；各种修辞格的运用。 训练题示例：

按照给出的尾句各补写一段话。不超过60字。 ①……啊！多么美妙的音乐。（要有两个通感句）

②……这真是一场及时雨啊！（要有4个四字短语和2个比喻句）

③……这里的变化真大，我简直不相信我的眼睛。（要有1个排比句和2个比喻句） 3.句群的锤炼

句群的锤炼主要是让学生作文时注意语言的节奏和韵律，可选用名家作品中的句群供学生仿写。

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训练题示例：

依照下面的例文，仿写一段话。 风

你时而歌唱，欢笑；时而又悲叹，哭号。我们能听见你的声音，却见不着你的面貌；对于你，我们能觉察出，但却看不到。你仿佛是爱情的海洋，淹没了我们的灵魂，抚慰着我们宁静的心。 雨

你时而__________；时而又__________。我们能__________，却不__________；对于你，我们能__________，但却__________。你仿佛是__________。 4.美文临摹

诵读下文，思考文后的问题，学习借鉴本文的语言技巧。 雨雨，应该是一个阴性名词，她，而不是他。 雨，完全是女性化的。

春三月的雨，是少年，正值豆蔻年华。

她文静，温柔，清新，羞涩，于人不觉间，她轻轻悄悄地走来，随风潜入夜，润物细无声，她如纱如雾，如情似梦，沾衣不湿，拂面不寒。她的裙袜飘过处，天地万物从沉沉昏睡中苏醒过来。种子发出嫩芽，竹林长出春笋，杨柳抽出新枝，睡了一冬的小生灵也伸伸懒腰，走出深深的地穴。

春雨把青春和生命赠给大地。

春雨又是一个爱美的姑娘，一个极擅丹青的画师，她手执神奇的画笔，挥洒出一个美丽的天地。

“梨花一枝春带雨”，何等脱俗：“杏花春雨润江南”，何等淡雅；而“小楼一夜听风雨，深巷明朝卖杏花”，又是怎样的清幽。这完全是春雨的手笔啊。 春雨，遍体芬芳的少女，爱美写美的画师。

夏日的雨，是大嫂，她是个急性子，来也匆匆，去也匆匆，是个利索能干，还带着几分泼辣的中年妇女。

比起春雨，夏日急雨少了几分温柔和文静，可你要知道，她有那样多的事要做，她是一位多子女的母亲。

江河湖海等待着她补充营养，以丰腴自己的身躯。被太阳烤得口干舌燥的大地渴望着她的滋润。田原上的庄稼禾苗，山坡上的树木果林，像一群嗷嗷待哺的孩子，急盼着她的乳汁，年复一年地，她用自己充溢的乳汁喂饱了结实的高粱，喂鼓了肥胖的豆荚，喂足了圆滚滚的西瓜，喂熟了沉甸甸的稻穗。有了她，才有果实，才有收获，才有万种生物的生生不息。 夏日的雨，能干的大嫂，慷慨的母亲。

秋日的雨，是阅尽沧桑的老妇人。她见过许多，经历了许多，也做了许多。她曾经年 轻过，辉煌过。如今，桃花梨花谢了，高粱玉米收割了，她该做的都已做过，便显得几分落寞。更有那喜欢悲秋的写出“冷雨敲窗”的诗句，发出“一场秋雨一场寒”的抱怨。可她是宽容的，豁达的，她知道，人们不会忘记她的过去，不会忘记她做的一切。她并不落寞，她正在描绘“红于二月花”的霜叶，绘制出层林尽染、色彩绚丽的秋之图。更何况，不久之后，又是三月春雨，少女般姗姗而来。 ①本文写雨却意不在雨，作者用拟人的手法赋予雨以灵性，抒写了对无私奉献者的由衷赞美之情，意境美，语言美，诗情画意，情浓意远。请体味本文语言运用上的特点。 ②本文词语锤炼颇见功力，请注意体会文中加“△”号的词语的作用。

③恰当地引用诗词名句，美化了意境，也美化了语言，请注意体会文中加横线的诗句的作用。

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④本文在修辞手法和句式选择上都别具匠心，请注意学习画波浪线的句子的表达技巧。 ⑤学习借鉴本文的语言技巧，以《风》为题写一篇抒情散文。 5.古文仿写

根据二十多年的实践经验，适量地进行古文仿写训练，对提高学生语言运用的能力有奇妙的功效。

训练方法示例：

背诵《滕王阁序》，用文言文写一篇文章，题目：《×××赋》 学生习作：

黄鹤楼赋

南维高拱，极目楚天，北斗平临，尽收云梦，擒蛇望龟，金鹤驻足。北镇大江之惊涛，南安荆楚之黎庶，西接天府之膏腴，东连吴越之沃土。九省通衢，聚四方之英杰；唯楚有才，变历史之风云。雄胜岳阳楼，壮盖滕王阁，名冠群楼，享誉四海。

重阳前后，岁在庚辰。阁楼高可摘星辰，四座雄而震龙伯。登崇阿于林阴，赋诗词于名楼。念太白之别情，感崔颢之乡愁；大浪千叠，疑周郎之雄兵；彤霞万里，惊赤壁之烈焰；苍松古槐，仰武穆之忠魂；香檀紫竹，慕屈子之高风。黄瓦红柱，鱼龙凌空。虹桥与仙楼齐名，涛声与金石共歌。高山流水，天下知音；千湖环绕，渔歌互答。微风不寒，拂面若杨柳之息；楚乐飘升，嘤嘤唤黄鹤归来。

大江东去，烟波浩淼；朝暮之间，变幻万端。朝雾起而失晴川之树，暮霭笼而隐龟山之塔。白云红日，引百鸟来朝；朝晖落霞，逗江豚出水。楚天神韵，江城风采，虽东坡豪词，青莲佳句不能状其形貌，子安之赋，范公之文不能名其佳处也。

古往今来，看英雄辈出；少年得志，知时运自创。朝读诗书，暮修人伦，展翅而上九万里，焉用好风频借力？我辈生遇其时，岂甘蓬蒿！少当益壮，当吞云吐雾于九天；志存高远，应击浪遏舟于中流。兴万里之江山，旺千年之社稷。

璐，年方及笄，慕织锦之慧，叹咏絮之才，锥锋不利，敬毛遂之脱颖，班门弄斧，鄙义府之忧叹。有才必施，有策必献，不待杨意，不等三顾，怀鸿鹄之志，借六月之息，上九万里何难！我辈豪情，各领风骚。

（华中师大一附中 雷晓璐）

按格有序作文训练法

按格训练，学会变格，不拘一格，自成风格。 高考满分作文中的变式 横列式：

瞬间选择，永恒坐标

把无限放在你的手掌上，永恒在一刹那里收藏。 茫茫的江畔，一袭白衣，披散着长发，一个孤独的背影在血红的残阳下渐行渐远。终于，波涛滚滚的江水恢复了平静。而这残阳下的背影却成了秭归江畔永恒的风景。他，就是屈原，一个选择了清波荡漾，选择“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清”的民族魂。这是屈原的选择，也是所有有骨气的爱国者的选择。屈原是不幸的楚怀王，所以只有选择江水。屈原又是幸运的，因为他的一生——历史长河中的一瞬却被中华儿女永世传唱，成为永恒。

乌江畔，乌骓马嘶鸣不已，四面楚歌。一把青锋剑横在颈前，刹那间，鲜红鲜红地血流过青白青白的锋刃，那珍珠般的一滴滴的血染红了伤痕累累的盔甲，也染红了落日的余晖。乌骓悲鸣。他，就是项羽，乱世中的英雄。说“不可沽名学霸王”，说项羽沽名钓誉，可是，我只看到了他的英勇。刘邦是帝王，而项羽，是一个实实在在的英雄，因为他不像刘邦那样：“明修栈道，暗渡陈仓”，他是君子。所以，当他兵败乌江的时候，他选择了“死亦为鬼雄”。也许，正是由于项羽在乌江自刎的一瞬间，才成就了他英雄的一生。

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一把瑶琴，一个沧凉的背影，抚着琴弦的手因心情的起伏而微微颤抖。他时而仰望苍穹，时而闭目低吟。然而，“知音少，弦断有谁听？”他，就是岳飞，抗金英雄，一个选择了“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的英雄。在那样黑白不分、是非颠倒的乱世，选择了正义，选择了国家民族，选择了人民，也就选择了忧愁，选择了灭亡。因为势力的力量太强，因为投降派的势力太大，因为区区一个岳飞，区区一支岳家军，怎能阻挡得了秦桧等人的歪理邪说，怎能抵挡得了皇帝的十二道金牌？当岳飞选择为国家、为民族、为人民的一刹那，他也就选择了不朽，选择了永恒。 ……

太多太多的历史人物在历史的长河中沉淀下来，成为永远闪闪发光的金子。他们在选择正义的时候也许都经过了心灵深处的翻江倒海，就像那个登山人。但是，他们最终战胜了自己。

瞬间的心灵选择，成就了永恒的坐标。

（2002年高考满分作文）

横列式：

无悔的选择

翻看昔日的历史，寻找心灵的选择 1.英雄的选择

你的目光，在黑夜中仍闪耀着灵性，只有你才拥有这样的目光，目光中似乎闪耀着晶莹的东西。荆轲，你流泪了吗？“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”荆轲啊，悲歌已在易水旁响起，你提着樊将军的人头，拿着用地图包裹好的匕首，义无返顾地踏上了刺秦之路。为什么你要选择刺秦？难道你不知道这是死路一条？难道你不明白燕国必亡已成定局？难道你不清楚有人在深爱着你？不，我想这些你应该都知道，而且比别人更清楚。然而你放弃了可以带着你心爱的人远走高飞的选择，毅然地踏进了虎狼之地的秦国，你洒在秦国宫殿里的热血，渲染了你那光耀尘世的英雄豪气。 你使我明白要选择勇敢，选择诚信。 2.王者的选择

乌江旁，战马的悲嘶响彻云霄，你高举长矛，以横扫千钧之势奋力拼杀，江上飘来一只小舟，你没有选择逃亡，而是从容地自刎。你败了，彻底地败了。然而，你实际上是可以选择不败的，鸿门宴上，你可以杀掉刘邦，你可以不相信刘邦的承诺，而你却没有这样做。你虽然失败，可你以英雄的身份活在人们心中，刘邦虽然胜了，可他永远被人们称为小人。乌江旁，你本可逃走，而你却选择血染乌江，当鲜血从你身上喷出的那一刻，你的灵魂得到了升华。

你使我明白要选择仁爱，选择无悔。 3.科学家的选择

你是在国家最困难的时候回来的，美国人曾扬言“宁可毙了你，也不让你回中国”。而你却拿生命的赌注，毅然踏上了回国之路。你为什么要选择回国呢？要知道在美国你可以生活得很好，你可以不必在恶劣的环境中辛苦工作，可以不必忍受劳苦，而你却毫不犹豫地选择了回到祖国，当中国的第一颗原子弹爆炸成功时，你会心地笑了。 你使我明白要选择爱国，选择一颗中国心。 中国之所以能够闻名于世，正是由于华夏儿女有正确的选择，让我们选择我们的优良传统，选择龙的精神，选择中华魂。

（2002年高考满分作文）

横列式：

心灵飞扬

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心灵的选择是一组生命的方程式。在无限的空间求解着有限的未知，在茫然的心灵中找寻着最终的归宿，在付出与收获的天平上衡量是非与对错； 心灵的选择是一首朦胧的散文诗。在青春与垂老间抒写着历程的坎坷，在悠远与寥廓间描绘着岁月的起伏，把幻想交给云彩，把誓言送给飞鸿，把付出赠予蓝天，留下一串串生命历程的音符；

心灵的选择是一种美丽的矛盾论。冲动与冷静的磨合，失望与企盼的挣扎，拘束与自由 的抗礼，疯狂与理智的折磨………一切的一切尽在那选择的一瞬间鲜活成长。 是啊，很多时候，心灵是需要选择的。 常常是夜色缠绕着心灵，常常是艰辛迎合着情结，却依然能在不尽的挣扎中去解读生命的真谛，那是因为选择了豪气的飞扬。倘若心灵选择了狭隘与畏惧，那么艰辛与挣扎将永不会离你远去；

常常是鸟雀读懂睡眼的惺忪，常常是梧桐深谙风雨的肆虐，没有一宿的安宁，却依然能在悠长的雨夜甜甜睡去，那是因为心灵选择了宁静与恬雅，倘若心灵选择了焦急与烦郁，那么，你将会被彻夜无眠与烦躁不堪紧紧包围………

因此，是选择飞扬还是选择狭隘，关键是自己用心灵去权衡。 岳飞用炽热的心灵选择了精忠报国，英名永载史册，而秦桧用罪恶的心灵选择了投敌叛国，臭名昭著；

帕里斯用圣洁的心灵选择了献身医学，世人敬仰，而劳伦斯用狭隘的心灵选择了盗窃成果，受人唾弃；

刘亦婷用纯真的心灵选择了热爱学习，成为众人嘱目的焦点，而王洋用自私的心灵选择了自尽摆脱学习，留下了无数叹息与遗憾； 登山者用火热的心灵选择了帮助他人，两人顺利脱险，而若他用冷漠的心灵选择了熟视无睹，或许他自己也会因寒冷而丧生。

毋庸置疑，选择心灵的飞扬你将会收藏激情与豪迈，真诚与纯洁，这应该是我们共同的追求，正如此刻坐在高考的考场，我们应选择心灵的坦然，用心去面对，让自己的人生无怨无悔！

用青春的激情冲破世俗的樊篱，用不息的奋斗跳跃艰辛的历程，用博大的胸怀容纳世事的变幻，一起放飞我们的心灵，尽情飞扬吧！

（2002年高考满分作文）

纵贯式：

用理智的泉洗涤感情的花，重新审视……

情感·认知·文化

曾经热血沸腾地仰视你，爱你的一切。中华——我的文化。

那是《诗经》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是华美的楚辞，闪闪发光；那是孔孟思想，百家争鸣；那是大唐华章，仙乐飘飘；那是高山流水，那是古长城的细细青苔，那是岳麓书院的依依夕阳……漫步在中华的文化里，多少人醉得不知归路，多少人沉醉于那泛黄的书页，将精华与糟粕统统吸收。

因为深爱你，我们忘了去洗净你，忘了理智清醒地去看你。在不知不觉中，流水静默不流，华美的书页一页页在腐朽。

我们变得自大，我们变得骄纵。大宋宫廷，白衣秀士，文臣儒士们忙着作诗写赋，用程朱理学教化子民时，北方的铁骑席卷了中华；康乾盛世，书生们忙着去作八股，去作经注考证时，大洋的另一端，开始了科技，改写了历史……我们有四大发明，我们有地动仪，我们有早他国一千多年的圆周率。可是，我们的土地上蕴育的是以农为本、固步自守的黄色文明，我们有郑和去炫耀国威，可是我们没有发现新的哥伦布；我们有李白杜甫，却没

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有哥白尼牛顿；我们知道天朝上国，却看不到外面的文明……我们陶醉于自己，我们不断地用《天工开物》、《农政全书》去总结辉煌，却忘了重视审视自己的文化……我们落后了。 历史在悄然逝去，心中的热情并没有冷却，但我们多了一分理智，在仔细地审视…… 我看到了一位老人，用刀一样的笔尖为自己的文化做手术——他是鲁迅。我被深深地震动了。我们不是不爱自己的文化，而是太爱，以至于束缚了自己的灵魂。他，让我们深深的明白，不能因为情感而影响对文化的认知，不能用迷信代替理智。 旭日东升，新的阳光在冲散陈腐的气息。崭新的人们放下了对自我的迷信，去追求真理。走来了孙中山，李大钊，迎来了、，“天朝圣国”的幻觉消失了，代替它的是“与时俱进”。我们激动欢欣……

我们终于冲破了情感的依恋，用一分理智去审视自己的文化。没有全部接收，也没有全盘否定，我们的目光更客观、理性而又智慧……

远处，传来“关关睢鸠”的乐声，依旧那么传神、清晰、生动……

（2003年高考满分作文）

对比式：

理性的美

感情如水，理性如冰，八分之一的冰块浮动在水上显现着庄重和威严，一任冰下蓝色的水漂荡，不减半点高雅，这是理性的美。 人非草木，岂能无情？但情感如佳期如迷梦，如朦胧的目光一样虚幻地笼罩在你的思绪中，虽然美，但是纵使你有洞明一切的雪亮智慧的双眼也难在情感的月光下一任目光驰骋鸟瞰。而理性，则是明艳的阳光，它慷慨地洒向宇宙空间，哪怕是枝叶繁生的丛林，哪怕是污浊游荡的大海，哪怕是遥远的孤独的星球，都可以让你一睹宇宙的本色。阳光下的美是真实的。

或许诸官还为纠缠人心的家务事颦眉捋须，或许慈父正为过去疼爱的儿子而首鼠两端，或许朋友正为是否告发他那狗彘不食的朋友而思绪万千，情感如霜染了你的发，如皱纹老了你的脸，如苦药苦了你的舌，无情总被多情扰。如果放松你的大脑，有原则有道理理性地抹去结在你窗前的细细蛛丝，擦去玻璃上的点点尘埃，你会看到一个明艳的世界，那里山重水复处有柳暗花明，是理性给了你翅膀，让你高飞，让你望远。理性总是潇洒而优雅地从你身边走过，他不像情感一扑一朔地踢你一脚，然后再给一个稚气的鬼脸。理性是智慧的表现，只有智慧才称得上是最美的东西。 总喜欢史泰龙那一张冷静的脸，温暖而又深邃的眼睛总是平静地注视着远方，额上几条浅浅皱纹是思考的象征，脸上的皱纹写着坚毅和勇气，他成为我心目中理性的象征。他的一举一动都闪烁着理性的智慧。如果我们现实生活中每一个人都和他一样理性，这个世界该是怎样的世界呀！能沉着勇敢应付人生中的变数，处惊不变，原则、熟练运用自己的能力，这是理性美的内涵。

也听一些短视的人说，这世界太冷，需要温度，需要感情。殊不知无聊地躁动是太感性，太缺乏理智。理智不等于冷，正如感情不等于温暖一样。理智是美的东西，一切美都是有温度的，理智的人也有感情，理智的思考也有局限和麻烦，只是有些理智只是所谓的理智，没有到达高的境界也就不会领悟到高层次的美。 窗外阳光明艳鸟语花香，在理性的眼睛里一切都是美的，这双眼睛也因理性而显得与众不同：是脱俗的美，是成熟的美，是理智的美。

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