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(完整版)陋室铭公开课教案

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陋室铭 公开课教案

一.导入

我先给大家读一篇讽刺机关科室工作人员逢迎拍马,庸碌无为的文章,文题是《科室铭》

才不在高,应付就行。学不在深,奉承则灵。斯是科室,唯吾聪明。庸俗当有趣,流言作笑柄。谈笑无边际,往来有后门。可以打毛衣,练气功。无书生之乱耳,无国事之劳神。调资不落后,级别很快升,有人云:“乐在其中”

谁知道这篇极具讽刺意味的《科室铭》是仿拟那篇文章写的?《陋室铭》是古代散文中的名篇,因其立意鲜明,格调高雅,构思巧妙,意境隽永而脍炙人口,传诵不衰。

今天,我们就来学习这篇文质兼美的佳作《陋室铭》

二、解题并介绍作者

陋室什么意思?什么是铭?(指名读注解后补充)铭文的特点是:形式短小,文字简洁,内容含蓄,一般押韵,属于韵文类。本文是作者为自己的居室作得室铭。

用以自勉自慰。

这篇文章的作者是谁?指名交流查阅资料。

三、指名学生总结学习古文从哪几方面入手?

(1)扫清文字障碍(读准字音) (2)学会断句(不读破句)

(3)疏通文意(从字词句入手) (4)理解文章的思想内容

(5)学习文章的创作手法。

四、检查预习

1.你预习时扫清了哪些文字障碍?大家互相交流一下。

学生交流:室、吾、馨、儒、牍

2.指名学生划分朗读节奏

按音节划分,四字句节奏一般是:(2 /2)谁能举个例子?四字句有没有不是(2 /2)节奏的?(山/不在/高,水/不在/深)是(1/2/1)五字句按音节划分节奏大多是(2/1/2)举例。也有(2/2/1的),举例。

注意:对偶句上下节奏要一致,韵脚要读出延长音。举例。

3.现在请同学们通览全文,找出文中所押之韵脚,用三角号标出。指名学生一一说出韵脚。

五、指导学生熟读课文

1.全班齐读,注意读的通顺,不读破句,字音正确,这是诵读文言文的第一个层次。

2.听朗读录音,提醒大家注意听朗读语气、重音、停顿和速度。

3.二步轮读(男上句、女下句)题目、作者及结句齐读。读文时要注意语气、重音、停顿、速度,这是诵读文言文的第二个层次。

4.诵读文言文的第三个层次就是要读得铿锵悦耳、抑扬顿挫、声情并茂。谁来给大家范读一下?

七、疏通文意

1.古人云:“书读百遍,其义自见”我们读了几遍课文,是否读懂了大意?现在四个人一组,借助课下注解疏通文意,一人口译,其他三人订正,有疑问提出来大家共同解决。

2.先逐句落实重点词,在指名学生逐句口译。

八、与学生交流下列问题

1.熟悉了文章内容之后,谁能谈一谈你对陋室的印象如何?

(板书:陋室不陋)

2.陋室为什么不简陋呢?文中哪一句话回答了这个问题?

使陋室生辉的光点正是“惟吾德馨”(板书),作者看重的是德行的美好,而不是生活条件,所以身居陋室却不感到简陋。

3.(陋室如何不陋,如何高雅呢?作者从正面做了具体描绘,最先写了陋室什么?(板书:环境)哪一句写环境?从这一句我们感受到陋室的环境怎样?

交流:别致幽雅,令人赏心悦目,以景色之雅见“惟吾德馨”而明陋室不陋。

4.陋室主人交往的都是些什么人?

刘禹锡擅长诗文,与白居易唱和甚多,与唐宋家之一的柳宗元也是挚交好友,可见交往的都是博学多才之人。

5.作者要表明的是“陋室不陋,惟吾德馨”,为何要写交往之人呢?

物以类聚,人以群分,从交往可见陋室主人的学识身份,以交往之雅见“惟吾德馨”而明“陋室(”不陋。

6.室主人除了和情投意合的朋友交往之外,还有哪些生活情趣呢?(板书:情趣)

7.从调弦抚琴,展卷读经可见室主人怎样的情趣?

高雅脱俗

8.作者崇尚的是什么样的生活?(无……无……)认为案牍劳形,可见作者对官场生活持什么态度?

极端厌倦

表现了作者怎样的品格?

不慕名利,以清高为乐。

小结:以上四句分别从环境之雅,交往之雅,情趣之雅三方面写出了陋室主人高雅脱俗,文中没有一个“德”字,却处处可见品德之高尚,说明陋室不陋。

9.现在让我们身临其境感受一下陋室环境及室主人的情趣,请同学们闭上眼睛,打开大脑电视机,一边听老师描述,一边放映一幅幅画面。陋室之外,苔痕碧绿,爬上台阶,芳草青葱,映入帘笼。让我们把镜头切换到室内,是主人或邀客谈笑,纵情畅怀,或窗下抚琴,怡然自得,或展卷读经,乐而忘忧。

指名学生描述一下刚才看到了什么景象,听到了什么声音?

(生描述:放眼看到一片郁郁葱葱景象,用耳听到的是纵情的欢笑,悠扬的乐声)

让我们用心来感受,有如此赏心悦目的美景,又有许多可以畅怀的知音,爽心的雅事,会有身居陋室之感吗?

10.行文至此“陋室不陋”似乎可以做结了,作者为什么用所居之室与名人“草庐,玄亭”相提并论?

肯定此室不陋,隐隐以名人自比

11.诸葛亮和杨雄有哪些成就?

诸葛亮:三国时蜀国的丞相,他辅佐刘备,功勋卓著,是著名政治家。

杨雄是西汉文学家,才华横溢,文学成就斐然。

12.作者自比诸葛亮,杨雄,目的何在?

表明自己具有古代明贤的志向的志趣和抱负,文章境界至此突然上升,在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”

13.本文题目就讲“陋室”,篇末为何又说“何陋之有”?

引孔子话,原话是:“君之居之,有何陋之?”隐含以君子居之,说明有德者居之,则陋室不陋,与开头的“惟吾德馨”一句遥相呼应,把个“陋室”彻底翻了过来,达到完美的思想境界。这是全文的画龙点睛之笔。至此全文浑然一体,戛然而止。

九.总结艺术特色

提问:大家喜欢这篇文章吗?哪些写法值得学习?

1. 托物言志

所托之物是什么?所托之言是?

2. 排比,对偶——骈句

3. 押韵严格,压什么韵(ing)

总结:这篇不足白字的陋文,行而不陋地表达了作者洁身自好,安贫乐道的高雅志趣和不与世事沉浮的性格。它向人们揭示了这样一个道理:尽管居室简陋,物资匮乏,但只要居住者品德高尚,生活充实,那就会满屋生香,处处可见雅趣逸志,自会越物质的神奇的精神力量。

十.当堂成诵

大家都非常喜欢这篇琅琅上口的铭文,我们当堂背诵下来好不好?老师教给同学们几种背诵方法:

(1)耳听背诵法(一半读文、一半试背,轮换一遍)

(2)抓文脉背诵法(看板书试背)

(3)抄读法(看一句抄一句,再看几句,抄几句,先读后抄,边读边抄)

十一、作业:背诵并笔译全文

资料链接:

1.背景资料:

(1)气出来的《陋室铭》

刘禹锡是我国唐代著名的作家、诗人,他因参加政治革新运动而得罪了当时的权贵,被贬至安徽和州当通判。和州知县策某是个势力小人,他见刘禹锡被贬而来,便横加难。

先是安排刘禹锡住到城南门,面江而居。刘禹锡见房子面对大江,不但没有埋怨,反而很高兴,还撰写了一幅对联贴于房门:“面对大江观白帆,身在和州思争辩。”

他这个举动可气坏了策知县,于是策某令衙内书吏将刘禹锡的住所由城南门调到城北门,并把房屋从三间缩到一间半。新宅位于德胜河,附近还有一排排杨柳树,环境还不错。刘禹锡也没有计较,他触景生情,又写了一幅对联:“杨柳青青江水边,人在历阳心在京。”

策知县见他仍是悠然自得,又把刘禹锡的住房再度调到城中,而且只给其一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间,刘禹锡连搬三次家,住房一次比一次小,最后仅是斗室。想想这狗官实在是欺人太甚了,刘禹锡遂愤然提笔写了《陋室铭》一文。

(2)子云亭:即西汉文学家扬雄的草玄亭。据《汉书杨雄传》扬雄所处的成、哀、平三世,统治权被外戚和弄臣所篡,只有投靠他们才能青云直上,而扬雄不事谄媚,不屑逢迎,不会钻营,不愿投靠,因而“三世不徙官”。作者以扬雄德高不论室陋自比,可见作者之志。

拓展训练

2.全文的主旨句是 , 。

3.试写出本文的对偶句(至少两句)

(一)山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”

4.结合语境,解释加点词语的意思:

有仙则名 斯是陋室,惟吾德馨 ...可以调素琴 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形 ....

5.用现代汉语写出下列句子的意思:

谈笑有鸿儒,往来无白丁

孔子云:“何陋之有?”

6.你认为本文的写作意图是

(二)阅读刘禹锡的一首充满哲理的词,完成练习。

浪 淘 沙

莫道谗言如浪深,莫言迁客似沙沉。

千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。

注释:迁客:降职远调的官吏。漉:水慢慢渗下,这里指过滤。

8.解释加点的字:

莫道谗言如浪深 道 千淘万漉虽辛苦 千淘万漉 .....

9.这首诗的比喻句是:

10.这首诗讲述的道理是什么?说说你的理解。

刘禹锡(772~842),字梦得,洛阳(今河南省洛阳)人,自称为汉代中山王刘胜的后人。贞元九年进士,官至察御史。王叔文失败,被贬为朗州司马,后又任连州.夔州.和州等刺史,官至检礼部尚书兼太子宾客。刘禹锡不仅是一位政治改革家和哲学思想家,也是一位有着

独特成就的出色诗人。

刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”,但其实这篇名文却是被“气”出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来,便横加难。先是安排他住在城南门,面江而居。刘禹锡不但没有埋怨,反而还撰写了一幅对联贴于房门:“面对大江观白帆,身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县,于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北,并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河,杨柳依依,刘禹锡触景生情,又写了一幅对联:“杨柳青青江水边,人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得,又把他的住房再度调到城中,而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间,刘禹锡连搬三次家,住房一次比一次小,最后仅是斗室,想想这县官实在是欺人太甚,于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。

《陋室铭》流传千古,陋室亦因之而名闻天下。如今,刘禹锡当年的陋室位于安徽和县城中,3幢9间呈品字状的房屋,斗拱飞檐,白墙黑瓦,典雅古朴,静谧灵秀。石铺小院绿茵

遍地,松竹迎人,含英蕴秀,令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香。院内东侧小巧精致的亭内,立有“《陋室铭》碑石”,上刻流传千年的《陋室铭》全文,字为书法家孟繁青所书,风骨端凝,清秀悦目。主室正中,有刘禹锡立像一尊,潇洒庄重,上悬“政擢贤良”匾额。陋室占地不广,踱步其间,似觉人与自然在此得到净化。

《陋室铭》通篇81字,情与景会,事与心谐。细读此铭,不觉此室之陋,但觉此室之雅:环境之雅“苔痕上阶绿,草色入帘青”;人文之雅,接纳文人墨客,“谈笑有鸿儒,往来无白丁”;心境之雅,“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”,抒发了作者旷达致远,不同流俗的可贵气质。刘禹锡为官,清廉无私,勤于政务,关心民生;

为文,超世出尘,大智大睿,为后人留下许多琅琅上口,富含哲理的诗歌和散文。

《陋室铭》非常短小,全篇仅81字,为什么却能产生这么大的影响?

刘禹锡在中唐是非常有名的一个文学家,但是他当时最大的名声是在诗这个方面,被称作“诗豪”。唐诗史上有四个,“诗仙”、“诗圣”、“诗佛”还有“诗豪”,当然如果算李贺呢,还有“诗鬼”。“诗豪”这个“豪”,可见刘禹锡的风格,也可见他的地位。白居易有诗专门讲到,刘禹锡和我向来齐名。所以他是以诗著称的,不太以散文著称。

《陋室铭》之所以能够流传,而且有这么大的名气,我想可能有两个原因:一个原因跟他在诗歌方面的这种造诣有关,他把写诗的一些本领融合到写文里面去。还有一个,就是它里面的思想内涵。实际上我们如果对儒家的经典很熟悉,比如说《论语》,我们就会发现《论语》里有很多就是《陋室铭》思想的萌芽,甚至于说基本的框架。《论语》有一篇叫《子罕》,《子罕》里是这么说的:孔子要迁移到一个叫九夷的地方——就是边远的地方——有人就跟他说,“或曰:陋如之何?”说那个地方环境很不好的,到那去怎么办呢?生活很不方便。结果孔子说:“君子所居,何陋之有?”只要我自己是个君子,面对环境我的内心总是充实和坦然的,那么到哪里对于我来说都无所谓好与不好,不存在什么恶劣环境的问题。实际上就连“何陋之有”这句话都是《陋室铭》直接吸用过来的。而《论语》里面类似的题材,粗略地说除了刚才我说的这段,至少还有三、四处,都是很相近的描述。比如孔子说他自己“饭蔬食”,说我有很粗糙的饮食,“饮水”,没有饮料、没有酒;“曲肱而枕之”,说我连枕头都没有,我枕着自己的胳膊睡觉,生活条

件很恶劣;“乐亦在其中”,我也会有快乐,也有我内心的充实;反过来呢,“不义而富且贵,于我如浮云”。所以我追求的是一种个人的修养、一种内美,对于外在的物质环境我完全可以忽略掉。那么就是说孔子很重视这个话题,反复地讲,主要就是说人在人

生当中的价值取向问题——是看重于物质的享受,看重于物质的条件,还是看重于你精神的境界,看重于你自己内心的修养和所达到的人格的高度。那么刘禹锡《陋室铭》基本上就是把孔子的这个思想艺术化的表现。所以一个是文章写得美、写得好;一个是它里面表达的这种思想是中国传统文化精华所在的一部分,而且有经典做依据。所以它就有一种广泛的流传,产生了很大的影响。

《陋室铭》它是一个“铭”。“铭”是古代的一种文体。按照《文心雕龙》里对“铭”这个文体的一个表述,它的要求是在两个方面:一个方面是强调文字的简练;一个方面强调内容,境界、层次比较高。《陋室铭》应该说这两个方面都做到了。八十几个字,然而里面的内涵很多,同时有很多诗化的句子。那么这些都使得它在散文的世界里,有它独特的地位。不过呢,它也不是简单地把《论语》里的意思搬过来,

我想至少有两点变化,这个是很值得注意的。一个就是他把原来一个说理性的东西给形象化了。不是一般地说环境好与不好、如何如何,而是通过对他这个陋室的一种描写——这个描写是声情并茂、有声有色的——就把一个比较抽象的道理很形象地展示出来了。第二就是他的这篇散文整个的重心有所转移,不是完全讲条件的好与差,而是讲雅与俗。实际他所描写的这个“陋室”我们看不出怎么“陋”来,他无非就是强调他远离红尘的喧嚣,是一方净土,强调格调的高雅。那么他这样地一转呢,更适合读书人、士人的这种兴趣和他们的价值取向。这个也是他成功的一个原因。

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附:板书设计:

托物 ---------- 言志

高洁傲岸

《老王》

汕头市丹阳中学 林树莹

教学目标

知识和能力目标

1、学习把握人物形象、概括人物思想性格特征的方法。

2、学习从朴素的语言中体会深沉的感情,领悟深刻的思想。

安贫乐道

3、理解、积累“塌败、愧怍”等词语。

过程和方法目标

1、调动学生的生活体验,通过品读法、探究法、拓展法等来体会文章的思想感情,提高阅读能力。

情感态度和价值观目标

1、体会“我”和老王的善良,领悟“我”的平等观念和人道主义精神。

2、培养学生的爱心、同情心,学会以善良体察善良、回报善良。

教学过程

一、导入新课:

师:同学们,大家有没有乘坐过三轮车?大家有没有跟三轮车夫攀谈过?

生集体:有——

师:大家对他们的生活了解吗?

生:不了解。

师:我也不了解,只是觉得他们的工作很辛苦。直到有一天,我读到杨绛先生的《老

王》,才蓦然发觉:辛劳的、苍凉的人生原来也可以泛起温情的波澜——只要我们怀着一颗真诚的心生活在这个世界上。今天由我带领大家来聆听一个关于三轮车夫的故事——

二、介绍作者

(生瞪大眼睛)

师:有同学瞪大了眼睛,是不是因为我说“杨绛先生”?是的,杨绛是个女性作家,那么,女的在什么情况下,可以称为“先生”?

(学生不解。)

师:在很有学问的情况下。杨绛就是这样一位很有学问的作家。(师放映幻灯片)她饱读诗书,有极高的文学成就。她翻译的《堂吉诃德》是大家课外必读作品。她的先生钱钟书学问更大,《围城》是他的代表作。大家有没读过?

(一学生答“有”,其他学生都回答“没有”)

师:很好,你可以把这本书介绍给你的同学,它是一本很幽默很深刻的书。

三、整体感知人物形象

师:好,让我们一起听故事。用心倾听,用情体悟,用耳朵把生字词的读音记下来。

学生听读课文。

师:大家听完这个故事,觉得老王是一个怎样的人——

生马上回答:善良。

师:大家能不能用“什么的老王”这样的短语形式来谈?从多个方面来谈,比如:从职业的角度说他是——

生:踩三轮的老王。

师:你还可以从其他方面,从身体状况,生活状况,性格方面来谈。

一学生:善良的老王。

师:你从哪里看出他的善良?

生:从他给我们楼下人家送冰,愿意给我们家带送,车费减半。

师:文中还有一个词也能概括,大家能找出来吗?

部分学生:老实。

师:是。老实。

师缓慢地提示:还有他送的冰比前任的大一倍,冰价相等。大家看,这里有一个词“前任”,“前任”这个词给我们的感觉——很正规,大家是不是也这样觉得?大词小用,幽默感就出来了。

师:还有没有其他事例?

生:送老王上医院不要钱。

师:是不是老王不需要钱?

生集体答:不是。

师:你们怎么知道?

生:因为他没钱治病。

师:还有一件事在文章的后半部分,说的是——

生纷纷发言:给我送鸡蛋。

师:他为什么要送鸡蛋、香油呢?

生:因为他感激我——

师:因为我关照他,这种特点我们叫——

生:知恩必报,

师:对,知恩必报。

师:那他还是一个怎样的人呢?能不能从其他方面来概括?

生:贫穷。

师:贫穷,就是生活经济艰难。表现在哪里?

(生未能反应。)

师:他靠什么为生?

生恍然:踩三轮。

师:顾客多吗?

生齐答:不多。

师:甚至在时期,三轮车被取缔后,只能怎样?

生齐答:改用平板三轮。

师:这时——

学生答:只有一个顾客。

师:由此可见,生活十分艰难。那身体方面呢?

生:眼睛一只是“田螺眼”,一只也不好。

师:这必然影响了他的生意——

生:大家不愿坐他的车。

师:他也只能住在塌败的房子里。

师:这样看来,老王的生活,在文章最后一段可以找一个词来概括,这个词是——

生:不幸。

师:好,老王是一个不幸而善良的人。(放映幻灯片)

师:大家,可以看到,作者对老王这一人物形象的呈现是由粗线条的叙述到细腻的描摹,这是一个由表及里、由深到浅的过程。作者能够这样逐渐深入地表现人物,是因为她与老王的交往日益加深,由此可知,这片文章的线索是——

师:人物之间的交往。

师:老王之所以会这样善待“我”,是因为“我”也是一个——

师、生:善良的人。

师:“我”的善良体现在哪些事上?哪些事感动了你?

生:坐他的三轮车。

生:关心他的生活。

师:老王送鸡蛋、香油时,“我”还——还钱。

生:女儿说他是夜盲症,给他吃了大瓶鱼肝油,晚上就看得见了。

师:女儿也这么善良,可见“我”平时是言传身教,潜移默化。

师:作者很照顾老王,那她当时是否日子很好过?有富足的物资可以给老王?有充分的精力照顾别人?

生:不是。

生:因为当时是。

师:“我”当时在哪儿?文章中怎么说?

生:在干校。

师:干校的生活怎么样呢?(放映幻灯片)大家看,干校里,我没能拿工资,要接受劳动改造,被批斗,被定为“特务”“权威”,甚至作者自己说“人人可以起来欺凌戏侮”,这样的处境应该是十分艰难的。然而作者在文中最后一段却说自己是——

生:“幸运”的。

师:这个“幸运”是所谓的,作者为什么会这么说呢?因为她有一份悯人的情怀,善于体会别人的苦处而淡化了自己的愁苦。我们在概括时可以给它打一个双引号。(放映幻灯片)“我”是“幸运而善良”的。

四、局部研读

师:这两个人物交往的过程中,有许多感人的情节,其中写得最详细、最感人又最能引起我们思考的是哪个情节,哪件事?

生:老王送鸡蛋、香油。

师:还有我对老王的怀念。

师:请大家饱含深情地把这个部分读一遍。有一天——开始。

生齐读第8-16段。

师将学生读错的字“攥”写在黑板上,并写上拼音。

师:既然大家读到这里,我们就来讲析这个部分。作者对老王作了哪些描写?

生:肖像描写,语言描写,动作描写。

师:请大家看,作者怎样描写老王?

生:他直僵僵的。

生:面如死灰。

师、生:两只眼都结着一层一翳。

生:他简直——

师:大家把这个句子再读一遍。

生集体读。

是:大家说,这个句子用了哪些修辞?

生:比喻、夸张。

师引导学生一起分析:你看,作者把它比成“僵尸”,又打上一棍会散成一堆白骨。

师:这两种修辞有什么表达效果?

生:写出老王的形象。

师:他这样的形象,大家觉得当时作者对他寄予了怎样的感情?

(生未能反应。)

师:大家有没有体会到作者对他的同情?

(生点头。)

师:我在读作品时,还读到一个细节,觉得很奇怪,就是老王给我送来鸡蛋和香油时,我想还钱,老王说不要,可他还站在那里等我,为什么等我呢?

生茫然。

师:不是说,不要钱吗?换成你,你会怎么样?

部分学生:会走。

师:我也会走。那为什么老王不走呢?

生:因为他等我道谢。

生:因为他等我把方格子破布还给他。

师:哦,是吗?有一定道理。他为什么不怕作者误解他在等钱呢?因为他和我是真诚交往的。老王知道自己将不久于人世,怕我觉得欠他一份人情,怕我觉得不安,他是真心关心我的。

师:老王送给我多少个鸡蛋?

生:十、二十。

师:“二十”这个数目大不大?

生:不大。

师:不大为什么数不清呢?

一学生似有领悟,教师请其回答,学生无法表达。

师:要说出来有点难。我请个同学来回答,38号。

生:因为他很感激。

师:很好,你真聪明。因为心中的感激多得说不出来。

师:“我”接过鸡蛋后,是“强笑”的,为何“强笑”呢?“笑”是因为感激,“强”呢?28号你来说。

一生举手:她看到老王这样很痛苦。

师:很好。28号,对刚才同学的发言,你有没有补充?

生沉默,摇头。

师:你觉得他说得很完整,没关系,请坐下。因为“我”看到老王的形象,有说不出的心酸和感激。大家看,这些语言看起来平平淡淡,但却饱含深情。著名作家李健吾曾经这样评价杨绛的语言“一切在情在理,一切平易自然,而韵味尽在个中矣。”(放映幻灯片)这种韵味,大家能体味吗?文中这样的词语还很多,大家课后在好好去体会。

师:由此,我们可以体会作者对老王的同情,可文章最后一段作者说她还感到“愧作”,“愧怍”是什么意思?

生:惭愧。

师:我们知道她对老王挺好的,为什么要“愧怍”呢?

生:因为没请他喝杯茶。

生:没请他坐坐。

师:是的,她觉得做得还不够。可见在作者的思想中,她真的是平等地对待老王,把他当作一个心地善良、人格高尚的人去对待——无关乎职业,无关乎收入!可是,她还是觉得自己做得不够,这表现了知识分子勇于反省的良知。而“我”身处不幸,还能关心别人,体察别人,尽量帮助别人,这是一种人道主义精神。平等观念、人道主义精神的核心是爱,爱使苍凉的人生有了温暖、光明的慰藉。

四、拓展

师:同学们,在我们的生活中,还有许多人需要我们的帮助。有哪些呢?比如那些想读书又读不成的孩子,我们要怎么帮助他们?(反映幻灯片)

生:捐钱。

生:捐书。

生:捐生活用品。

师:你们的主意很好。

师:有一个老人是这样帮他们的。这个老人叫白芳礼,大家看他的事迹——(放映幻灯片)大家说感不感人阿?

生集体:感人。

师:他不但感动了我们,还感动了全中国。

五、总结

师:由于时间关系,我们就暂且谈到这里。大千世界,茫茫人海,人有时很渺小,人生有时很艰苦。在这个时候,我们更应该相濡以沫,我们应该像特雷莎修女一样,用伟大的爱去做一些细小的事情,即便是一句话,即便是一个眼神,都能让世界美起来,让人生好起来!

六、布置作业。

师:请大家课后完成这两道仿写题和改写题。下课,谢谢大家。

附板书设计

老王

杨绛

不幸而善良的老王

关爱

同情 平等观念

愧怍 人道主义精神

“幸运”而善良的我

反思

作为一个第一次参加市级教学比赛的选手,走下讲台后,我感慨万千,深切地体会到了“教然后知不足”这句老话。

这节课的不足之处主要表现为两个方面:1、对文章思想感情的归纳、概括过于仓促,未能达到一种水到渠成的效果。学生虽能体会善良、关爱,但要将他们的体验提升为理性认识,明确什么是平等观念,什么是人道主义精神确实有点困难。2、学生未能深切地体会到对作品朴素、简洁而饱含感情的风格,课前虽然意识到教师和学生认识水平可能存在差距,我还是无法引领学生尽好地体会这种独特的语言韵味。

之所以会出现这种情况,有以下几个方面的原因:1、课前备课时,我把大量的时间放在“备教材”、制作课件上,忽略了“备学生”这一环节,对学生可能做出的反应、教师该做出怎样的处理缺乏足够的设想。“备教材”时又想尽量把文章的思想内涵讲深、讲透。

2、教师的主导性太强,未能给学生提供足够的展示能力、提高能力的空间,学生的自主学习、合作探究未能很好落实。这可能也与老师的教学观念还没有根本性的改变有关——为了顺利地上一个完整的课,终究还是把课堂攥在自己手中。其实,学生的阅读能力得到有效的提高,才是真正的目的啊。3、心理素质差,缺乏比赛经验。由于第二节未能准时上课,由于平台教学对我来说并不是“常态”教学,所以比较紧张,比较急,讲课时失去了往日的耐心和平和,抛掉了比较善于领悟文章、善于引导学生揣摩词语的优势。

同时,我觉得这节课在设计教学流程、选择品析语言的切入点这两个方面还是做得比较好的。

从教十一年来,我第一次很冷静地审视自己的教学工作,审视自己的生命历程。人生有多少个十一年,这十一年来,我有没有明确目标、针对缺陷、有意识地提高自己的能力?“台上十分钟,台下十年功”,要踏上讲台不难,要站在讲台上最大程度地发挥一个教师的作用,却是一件多么难的事啊。人生的关键时刻,决定成败的应该是人的综合素质,综合素质的提高,它不可能一蹴而就,它应该是一个有计划、有步骤的过程,它应该渗透、贯穿在工作、生活的过程中。

感谢这次活动的组织者——市教育局教研室,感谢在整个过程中给予我指导和帮助的老师,是你们给了我一个开拓视野、学习他人、审视自我、明确努力方向的机会。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”!

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