(完整版)陋室铭公开课教案

陋室铭 公开课教案

一.导入

我先给大家读一篇讽刺机关科室工作人员逢迎拍马，庸碌无为的文章，文题是《科室铭》

才不在高，应付就行。学不在深，奉承则灵。斯是科室，唯吾聪明。庸俗当有趣，流言作笑柄。谈笑无边际，往来有后门。可以打毛衣，练气功。无书生之乱耳，无国事之劳神。调资不落后，级别很快升，有人云：“乐在其中”

谁知道这篇极具讽刺意味的《科室铭》是仿拟那篇文章写的？《陋室铭》是古代散文中的名篇，因其立意鲜明，格调高雅，构思巧妙，意境隽永而脍炙人口,传诵不衰。

今天，我们就来学习这篇文质兼美的佳作《陋室铭》

二、解题并介绍作者

陋室什么意思？什么是铭？（指名读注解后补充）铭文的特点是：形式短小，文字简洁，内容含蓄，一般押韵，属于韵文类。本文是作者为自己的居室作得室铭。

用以自勉自慰。

这篇文章的作者是谁？指名交流查阅资料。

三、指名学生总结学习古文从哪几方面入手？

（1）扫清文字障碍（读准字音） （2）学会断句（不读破句）

（3）疏通文意（从字词句入手） （4）理解文章的思想内容

（5）学习文章的创作手法。

四、检查预习

1.你预习时扫清了哪些文字障碍？大家互相交流一下。

学生交流：室、吾、馨、儒、牍

2.指名学生划分朗读节奏

按音节划分，四字句节奏一般是：（2 /2）谁能举个例子？四字句有没有不是（2 /2）节奏的？（山/不在/高，水/不在/深）是（1/2/1）五字句按音节划分节奏大多是（2/1/2）举例。也有（2/2/1的），举例。

注意：对偶句上下节奏要一致，韵脚要读出延长音。举例。

3.现在请同学们通览全文，找出文中所押之韵脚，用三角号标出。指名学生一一说出韵脚。

五、指导学生熟读课文

1.全班齐读，注意读的通顺，不读破句，字音正确，这是诵读文言文的第一个层次。

2.听朗读录音，提醒大家注意听朗读语气、重音、停顿和速度。

3.二步轮读（男上句、女下句）题目、作者及结句齐读。读文时要注意语气、重音、停顿、速度，这是诵读文言文的第二个层次。

4.诵读文言文的第三个层次就是要读得铿锵悦耳、抑扬顿挫、声情并茂。谁来给大家范读一下？

七、疏通文意

1.古人云：“书读百遍，其义自见”我们读了几遍课文，是否读懂了大意？现在四个人一组，借助课下注解疏通文意，一人口译，其他三人订正，有疑问提出来大家共同解决。

2.先逐句落实重点词，在指名学生逐句口译。

八、与学生交流下列问题

1.熟悉了文章内容之后，谁能谈一谈你对陋室的印象如何？

（板书：陋室不陋）

2.陋室为什么不简陋呢？文中哪一句话回答了这个问题？

使陋室生辉的光点正是“惟吾德馨”(板书），作者看重的是德行的美好，而不是生活条件，所以身居陋室却不感到简陋。

3.(陋室如何不陋，如何高雅呢？作者从正面做了具体描绘，最先写了陋室什么？（板书：环境）哪一句写环境？从这一句我们感受到陋室的环境怎样？

交流：别致幽雅，令人赏心悦目，以景色之雅见“惟吾德馨”而明陋室不陋。

4.陋室主人交往的都是些什么人？

刘禹锡擅长诗文，与白居易唱和甚多，与唐宋家之一的柳宗元也是挚交好友，可见交往的都是博学多才之人。

5.作者要表明的是“陋室不陋，惟吾德馨”，为何要写交往之人呢？

物以类聚，人以群分，从交往可见陋室主人的学识身份，以交往之雅见“惟吾德馨”而明“陋室(”不陋。

6.室主人除了和情投意合的朋友交往之外，还有哪些生活情趣呢？（板书：情趣）

7.从调弦抚琴，展卷读经可见室主人怎样的情趣？

高雅脱俗

8.作者崇尚的是什么样的生活？（无……无……）认为案牍劳形，可见作者对官场生活持什么态度？

极端厌倦

表现了作者怎样的品格？

不慕名利，以清高为乐。

小结：以上四句分别从环境之雅，交往之雅，情趣之雅三方面写出了陋室主人高雅脱俗，文中没有一个“德”字，却处处可见品德之高尚，说明陋室不陋。

9.现在让我们身临其境感受一下陋室环境及室主人的情趣，请同学们闭上眼睛，打开大脑电视机，一边听老师描述，一边放映一幅幅画面。陋室之外，苔痕碧绿，爬上台阶，芳草青葱，映入帘笼。让我们把镜头切换到室内，是主人或邀客谈笑，纵情畅怀，或窗下抚琴，怡然自得，或展卷读经，乐而忘忧。

指名学生描述一下刚才看到了什么景象，听到了什么声音？

（生描述：放眼看到一片郁郁葱葱景象，用耳听到的是纵情的欢笑，悠扬的乐声）

让我们用心来感受，有如此赏心悦目的美景，又有许多可以畅怀的知音，爽心的雅事，会有身居陋室之感吗？

10.行文至此“陋室不陋”似乎可以做结了，作者为什么用所居之室与名人“草庐，玄亭”相提并论？

肯定此室不陋，隐隐以名人自比

11.诸葛亮和杨雄有哪些成就？

诸葛亮：三国时蜀国的丞相，他辅佐刘备，功勋卓著，是著名政治家。

杨雄是西汉文学家，才华横溢，文学成就斐然。

12.作者自比诸葛亮，杨雄，目的何在？

表明自己具有古代明贤的志向的志趣和抱负，文章境界至此突然上升，在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”

13.本文题目就讲“陋室”，篇末为何又说“何陋之有”？

引孔子话，原话是：“君之居之，有何陋之？”隐含以君子居之，说明有德者居之，则陋室不陋，与开头的“惟吾德馨”一句遥相呼应，把个“陋室”彻底翻了过来，达到完美的思想境界。这是全文的画龙点睛之笔。至此全文浑然一体，戛然而止。

九．总结艺术特色

提问：大家喜欢这篇文章吗？哪些写法值得学习？

1. 托物言志

所托之物是什么？所托之言是？

2. 排比，对偶——骈句

3. 押韵严格，压什么韵（ing）

总结：这篇不足白字的陋文，行而不陋地表达了作者洁身自好，安贫乐道的高雅志趣和不与世事沉浮的性格。它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋，物资匮乏，但只要居住者品德高尚，生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自会越物质的神奇的精神力量。

十．当堂成诵

大家都非常喜欢这篇琅琅上口的铭文，我们当堂背诵下来好不好？老师教给同学们几种背诵方法：

（1）耳听背诵法（一半读文、一半试背，轮换一遍）

（2）抓文脉背诵法（看板书试背）

（3）抄读法（看一句抄一句，再看几句，抄几句，先读后抄，边读边抄）

十一、作业：背诵并笔译全文

资料链接：

1.背景资料：

（1）气出来的《陋室铭》

刘禹锡是我国唐代著名的作家、诗人，他因参加政治革新运动而得罪了当时的权贵，被贬至安徽和州当通判。和州知县策某是个势力小人，他见刘禹锡被贬而来，便横加难。

先是安排刘禹锡住到城南门，面江而居。刘禹锡见房子面对大江，不但没有埋怨，反而很高兴，还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”

他这个举动可气坏了策知县，于是策某令衙内书吏将刘禹锡的住所由城南门调到城北门，并把房屋从三间缩到一间半。新宅位于德胜河，附近还有一排排杨柳树，环境还不错。刘禹锡也没有计较，他触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”

策知县见他仍是悠然自得，又把刘禹锡的住房再度调到城中，而且只给其一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室。想想这狗官实在是欺人太甚了，刘禹锡遂愤然提笔写了《陋室铭》一文。

（2）子云亭：即西汉文学家扬雄的草玄亭。据《汉书杨雄传》扬雄所处的成、哀、平三世，统治权被外戚和弄臣所篡，只有投靠他们才能青云直上，而扬雄不事谄媚，不屑逢迎，不会钻营，不愿投靠，因而“三世不徙官”。作者以扬雄德高不论室陋自比，可见作者之志。

拓展训练

一

2.全文的主旨句是 ， 。

3.试写出本文的对偶句（至少两句）

二

（一）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

4.结合语境，解释加点词语的意思：

有仙则名 斯是陋室，惟吾德馨 ．．．可以调素琴 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 ．．．．

5.用现代汉语写出下列句子的意思：

谈笑有鸿儒，往来无白丁

孔子云：“何陋之有？”

6.你认为本文的写作意图是

（二）阅读刘禹锡的一首充满哲理的词，完成练习。

浪 淘 沙

莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

注释：迁客：降职远调的官吏。漉：水慢慢渗下，这里指过滤。

8.解释加点的字：

莫道谗言如浪深 道 千淘万漉虽辛苦 千淘万漉 ．．．．．

9.这首诗的比喻句是：

10.这首诗讲述的道理是什么？说说你的理解。

刘禹锡(772～842)，字梦得，洛阳(今河南省洛阳)人，自称为汉代中山王刘胜的后人。贞元九年进士，官至察御史。王叔文失败，被贬为朗州司马，后又任连州.夔州.和州等刺史，官至检礼部尚书兼太子宾客。刘禹锡不仅是一位政治改革家和哲学思想家，也是一位有着

独特成就的出色诗人。

刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。

《陋室铭》流传千古，陋室亦因之而名闻天下。如今，刘禹锡当年的陋室位于安徽和县城中，3幢9间呈品字状的房屋，斗拱飞檐，白墙黑瓦，典雅古朴，静谧灵秀。石铺小院绿茵

遍地，松竹迎人，含英蕴秀，令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香。院内东侧小巧精致的亭内，立有“《陋室铭》碑石”，上刻流传千年的《陋室铭》全文，字为书法家孟繁青所书，风骨端凝，清秀悦目。主室正中，有刘禹锡立像一尊，潇洒庄重，上悬“政擢贤良”匾额。陋室占地不广，踱步其间，似觉人与自然在此得到净化。

《陋室铭》通篇81字，情与景会，事与心谐。细读此铭，不觉此室之陋，但觉此室之雅：环境之雅“苔痕上阶绿，草色入帘青”；人文之雅，接纳文人墨客，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”；心境之雅，“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，抒发了作者旷达致远，不同流俗的可贵气质。刘禹锡为官，清廉无私，勤于政务，关心民生；

为文，超世出尘，大智大睿，为后人留下许多琅琅上口，富含哲理的诗歌和散文。

《陋室铭》非常短小，全篇仅81字，为什么却能产生这么大的影响？

刘禹锡在中唐是非常有名的一个文学家，但是他当时最大的名声是在诗这个方面，被称作“诗豪”。唐诗史上有四个，“诗仙”、“诗圣”、“诗佛”还有“诗豪”，当然如果算李贺呢，还有“诗鬼”。“诗豪”这个“豪”，可见刘禹锡的风格，也可见他的地位。白居易有诗专门讲到，刘禹锡和我向来齐名。所以他是以诗著称的，不太以散文著称。

《陋室铭》之所以能够流传，而且有这么大的名气，我想可能有两个原因：一个原因跟他在诗歌方面的这种造诣有关,他把写诗的一些本领融合到写文里面去。还有一个，就是它里面的思想内涵。实际上我们如果对儒家的经典很熟悉，比如说《论语》，我们就会发现《论语》里有很多就是《陋室铭》思想的萌芽，甚至于说基本的框架。《论语》有一篇叫《子罕》，《子罕》里是这么说的：孔子要迁移到一个叫九夷的地方——就是边远的地方——有人就跟他说，“或曰：陋如之何？”说那个地方环境很不好的，到那去怎么办呢？生活很不方便。结果孔子说：“君子所居，何陋之有？”只要我自己是个君子，面对环境我的内心总是充实和坦然的，那么到哪里对于我来说都无所谓好与不好，不存在什么恶劣环境的问题。实际上就连“何陋之有”这句话都是《陋室铭》直接吸用过来的。而《论语》里面类似的题材，粗略地说除了刚才我说的这段，至少还有三、四处，都是很相近的描述。比如孔子说他自己“饭蔬食”，说我有很粗糙的饮食，“饮水”，没有饮料、没有酒；“曲肱而枕之”，说我连枕头都没有，我枕着自己的胳膊睡觉，生活条

件很恶劣；“乐亦在其中”，我也会有快乐，也有我内心的充实；反过来呢，“不义而富且贵，于我如浮云”。所以我追求的是一种个人的修养、一种内美，对于外在的物质环境我完全可以忽略掉。那么就是说孔子很重视这个话题，反复地讲，主要就是说人在人

生当中的价值取向问题——是看重于物质的享受，看重于物质的条件，还是看重于你精神的境界，看重于你自己内心的修养和所达到的人格的高度。那么刘禹锡《陋室铭》基本上就是把孔子的这个思想艺术化的表现。所以一个是文章写得美、写得好；一个是它里面表达的这种思想是中国传统文化精华所在的一部分，而且有经典做依据。所以它就有一种广泛的流传，产生了很大的影响。

《陋室铭》它是一个“铭”。“铭”是古代的一种文体。按照《文心雕龙》里对“铭”这个文体的一个表述，它的要求是在两个方面：一个方面是强调文字的简练；一个方面强调内容，境界、层次比较高。《陋室铭》应该说这两个方面都做到了。八十几个字，然而里面的内涵很多，同时有很多诗化的句子。那么这些都使得它在散文的世界里，有它独特的地位。不过呢，它也不是简单地把《论语》里的意思搬过来，

我想至少有两点变化，这个是很值得注意的。一个就是他把原来一个说理性的东西给形象化了。不是一般地说环境好与不好、如何如何，而是通过对他这个陋室的一种描写——这个描写是声情并茂、有声有色的——就把一个比较抽象的道理很形象地展示出来了。第二就是他的这篇散文整个的重心有所转移，不是完全讲条件的好与差，而是讲雅与俗。实际他所描写的这个“陋室”我们看不出怎么“陋”来，他无非就是强调他远离红尘的喧嚣，是一方净土，强调格调的高雅。那么他这样地一转呢，更适合读书人、士人的这种兴趣和他们的价值取向。这个也是他成功的一个原因。

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附：板书设计：

托物 ---------- 言志

高洁傲岸

《老王》

汕头市丹阳中学 林树莹

教学目标

知识和能力目标

1、学习把握人物形象、概括人物思想性格特征的方法。

2、学习从朴素的语言中体会深沉的感情，领悟深刻的思想。

安贫乐道

3、理解、积累“塌败、愧怍”等词语。

过程和方法目标

1、调动学生的生活体验，通过品读法、探究法、拓展法等来体会文章的思想感情，提高阅读能力。

情感态度和价值观目标

1、体会“我”和老王的善良，领悟“我”的平等观念和人道主义精神。

2、培养学生的爱心、同情心，学会以善良体察善良、回报善良。

教学过程

一、导入新课：

师：同学们，大家有没有乘坐过三轮车？大家有没有跟三轮车夫攀谈过？

生集体：有——

师：大家对他们的生活了解吗？

生：不了解。

师：我也不了解，只是觉得他们的工作很辛苦。直到有一天，我读到杨绛先生的《老

王》，才蓦然发觉：辛劳的、苍凉的人生原来也可以泛起温情的波澜——只要我们怀着一颗真诚的心生活在这个世界上。今天由我带领大家来聆听一个关于三轮车夫的故事——

二、介绍作者

（生瞪大眼睛）

师：有同学瞪大了眼睛，是不是因为我说“杨绛先生”？是的，杨绛是个女性作家，那么，女的在什么情况下，可以称为“先生”？

（学生不解。）

师：在很有学问的情况下。杨绛就是这样一位很有学问的作家。（师放映幻灯片）她饱读诗书，有极高的文学成就。她翻译的《堂吉诃德》是大家课外必读作品。她的先生钱钟书学问更大，《围城》是他的代表作。大家有没读过？

（一学生答“有”，其他学生都回答“没有”）

师：很好，你可以把这本书介绍给你的同学，它是一本很幽默很深刻的书。

三、整体感知人物形象

师：好，让我们一起听故事。用心倾听，用情体悟，用耳朵把生字词的读音记下来。

学生听读课文。

师：大家听完这个故事，觉得老王是一个怎样的人——

生马上回答：善良。

师：大家能不能用“什么的老王”这样的短语形式来谈？从多个方面来谈，比如：从职业的角度说他是——

生：踩三轮的老王。

师：你还可以从其他方面，从身体状况，生活状况，性格方面来谈。

一学生：善良的老王。

师：你从哪里看出他的善良？

生：从他给我们楼下人家送冰，愿意给我们家带送，车费减半。

师：文中还有一个词也能概括，大家能找出来吗？

部分学生：老实。

师：是。老实。

师缓慢地提示：还有他送的冰比前任的大一倍，冰价相等。大家看，这里有一个词“前任”，“前任”这个词给我们的感觉——很正规，大家是不是也这样觉得？大词小用，幽默感就出来了。

师：还有没有其他事例？

生：送老王上医院不要钱。

师：是不是老王不需要钱？

生集体答：不是。

师：你们怎么知道？

生：因为他没钱治病。

师：还有一件事在文章的后半部分，说的是——

生纷纷发言：给我送鸡蛋。

师：他为什么要送鸡蛋、香油呢？

生：因为他感激我——

师：因为我关照他，这种特点我们叫——

生：知恩必报，

师：对，知恩必报。

师：那他还是一个怎样的人呢？能不能从其他方面来概括？

生：贫穷。

师：贫穷，就是生活经济艰难。表现在哪里？

（生未能反应。）

师：他靠什么为生？

生恍然：踩三轮。

师：顾客多吗？

生齐答：不多。

师：甚至在时期，三轮车被取缔后，只能怎样？

生齐答：改用平板三轮。

师：这时——

学生答：只有一个顾客。

师：由此可见，生活十分艰难。那身体方面呢？

生：眼睛一只是“田螺眼”，一只也不好。

师：这必然影响了他的生意——

生：大家不愿坐他的车。

师:他也只能住在塌败的房子里。

师：这样看来，老王的生活，在文章最后一段可以找一个词来概括，这个词是——

生：不幸。

师：好，老王是一个不幸而善良的人。（放映幻灯片）

师：大家，可以看到，作者对老王这一人物形象的呈现是由粗线条的叙述到细腻的描摹，这是一个由表及里、由深到浅的过程。作者能够这样逐渐深入地表现人物，是因为她与老王的交往日益加深，由此可知，这片文章的线索是——

师：人物之间的交往。

师：老王之所以会这样善待“我”，是因为“我”也是一个——

师、生：善良的人。

师：“我”的善良体现在哪些事上？哪些事感动了你？

生：坐他的三轮车。

生：关心他的生活。

师：老王送鸡蛋、香油时，“我”还——还钱。

生：女儿说他是夜盲症，给他吃了大瓶鱼肝油，晚上就看得见了。

师：女儿也这么善良，可见“我”平时是言传身教，潜移默化。

师：作者很照顾老王，那她当时是否日子很好过？有富足的物资可以给老王？有充分的精力照顾别人？

生：不是。

生：因为当时是。

师：“我”当时在哪儿？文章中怎么说？

生：在干校。

师：干校的生活怎么样呢？（放映幻灯片）大家看，干校里，我没能拿工资，要接受劳动改造，被批斗，被定为“特务”“权威”，甚至作者自己说“人人可以起来欺凌戏侮”，这样的处境应该是十分艰难的。然而作者在文中最后一段却说自己是——

生：“幸运”的。

师：这个“幸运”是所谓的，作者为什么会这么说呢？因为她有一份悯人的情怀，善于体会别人的苦处而淡化了自己的愁苦。我们在概括时可以给它打一个双引号。（放映幻灯片）“我”是“幸运而善良”的。

四、局部研读

师：这两个人物交往的过程中，有许多感人的情节，其中写得最详细、最感人又最能引起我们思考的是哪个情节，哪件事？

生：老王送鸡蛋、香油。

师：还有我对老王的怀念。

师：请大家饱含深情地把这个部分读一遍。有一天——开始。

生齐读第8-16段。

师将学生读错的字“攥”写在黑板上，并写上拼音。

师：既然大家读到这里，我们就来讲析这个部分。作者对老王作了哪些描写？

生：肖像描写，语言描写，动作描写。

师：请大家看，作者怎样描写老王？

生：他直僵僵的。

生：面如死灰。

师、生：两只眼都结着一层一翳。

生：他简直——

师：大家把这个句子再读一遍。

生集体读。

是：大家说，这个句子用了哪些修辞？

生：比喻、夸张。

师引导学生一起分析：你看，作者把它比成“僵尸”，又打上一棍会散成一堆白骨。

师：这两种修辞有什么表达效果？

生：写出老王的形象。

师：他这样的形象，大家觉得当时作者对他寄予了怎样的感情？

（生未能反应。）

师：大家有没有体会到作者对他的同情？

（生点头。）

师：我在读作品时，还读到一个细节，觉得很奇怪，就是老王给我送来鸡蛋和香油时，我想还钱，老王说不要，可他还站在那里等我，为什么等我呢？

生茫然。

师：不是说，不要钱吗？换成你，你会怎么样？

部分学生：会走。

师：我也会走。那为什么老王不走呢？

生：因为他等我道谢。

生：因为他等我把方格子破布还给他。

师：哦，是吗？有一定道理。他为什么不怕作者误解他在等钱呢？因为他和我是真诚交往的。老王知道自己将不久于人世，怕我觉得欠他一份人情，怕我觉得不安，他是真心关心我的。

师：老王送给我多少个鸡蛋？

生：十、二十。

师：“二十”这个数目大不大？

生：不大。

师：不大为什么数不清呢？

一学生似有领悟，教师请其回答，学生无法表达。

师：要说出来有点难。我请个同学来回答，38号。

生：因为他很感激。

师：很好，你真聪明。因为心中的感激多得说不出来。

师：“我”接过鸡蛋后，是“强笑”的，为何“强笑”呢？“笑”是因为感激，“强”呢？28号你来说。

一生举手：她看到老王这样很痛苦。

师：很好。28号，对刚才同学的发言，你有没有补充？

生沉默，摇头。

师：你觉得他说得很完整，没关系，请坐下。因为“我”看到老王的形象，有说不出的心酸和感激。大家看，这些语言看起来平平淡淡，但却饱含深情。著名作家李健吾曾经这样评价杨绛的语言“一切在情在理，一切平易自然，而韵味尽在个中矣。”（放映幻灯片）这种韵味，大家能体味吗？文中这样的词语还很多，大家课后在好好去体会。

师：由此，我们可以体会作者对老王的同情，可文章最后一段作者说她还感到“愧作”，“愧怍”是什么意思？

生：惭愧。

师：我们知道她对老王挺好的，为什么要“愧怍”呢？

生：因为没请他喝杯茶。

生：没请他坐坐。

师：是的，她觉得做得还不够。可见在作者的思想中，她真的是平等地对待老王，把他当作一个心地善良、人格高尚的人去对待——无关乎职业，无关乎收入！可是，她还是觉得自己做得不够，这表现了知识分子勇于反省的良知。而“我”身处不幸，还能关心别人，体察别人，尽量帮助别人，这是一种人道主义精神。平等观念、人道主义精神的核心是爱，爱使苍凉的人生有了温暖、光明的慰藉。

四、拓展

师：同学们，在我们的生活中，还有许多人需要我们的帮助。有哪些呢？比如那些想读书又读不成的孩子，我们要怎么帮助他们？（反映幻灯片）

生：捐钱。

生：捐书。

生：捐生活用品。

师：你们的主意很好。

师：有一个老人是这样帮他们的。这个老人叫白芳礼，大家看他的事迹——（放映幻灯片）大家说感不感人阿？

生集体：感人。

师：他不但感动了我们，还感动了全中国。

五、总结

师：由于时间关系，我们就暂且谈到这里。大千世界，茫茫人海，人有时很渺小，人生有时很艰苦。在这个时候，我们更应该相濡以沫，我们应该像特雷莎修女一样，用伟大的爱去做一些细小的事情，即便是一句话，即便是一个眼神，都能让世界美起来，让人生好起来！

六、布置作业。

师：请大家课后完成这两道仿写题和改写题。下课，谢谢大家。

附板书设计

老王

杨绛

不幸而善良的老王

关爱

同情 平等观念

愧怍 人道主义精神

“幸运”而善良的我

反思

作为一个第一次参加市级教学比赛的选手，走下讲台后，我感慨万千，深切地体会到了“教然后知不足”这句老话。

这节课的不足之处主要表现为两个方面：1、对文章思想感情的归纳、概括过于仓促，未能达到一种水到渠成的效果。学生虽能体会善良、关爱，但要将他们的体验提升为理性认识，明确什么是平等观念，什么是人道主义精神确实有点困难。2、学生未能深切地体会到对作品朴素、简洁而饱含感情的风格，课前虽然意识到教师和学生认识水平可能存在差距，我还是无法引领学生尽好地体会这种独特的语言韵味。

之所以会出现这种情况，有以下几个方面的原因：1、课前备课时，我把大量的时间放在“备教材”、制作课件上，忽略了“备学生”这一环节，对学生可能做出的反应、教师该做出怎样的处理缺乏足够的设想。“备教材”时又想尽量把文章的思想内涵讲深、讲透。

2、教师的主导性太强，未能给学生提供足够的展示能力、提高能力的空间，学生的自主学习、合作探究未能很好落实。这可能也与老师的教学观念还没有根本性的改变有关——为了顺利地上一个完整的课，终究还是把课堂攥在自己手中。其实，学生的阅读能力得到有效的提高，才是真正的目的啊。3、心理素质差，缺乏比赛经验。由于第二节未能准时上课，由于平台教学对我来说并不是“常态”教学，所以比较紧张，比较急，讲课时失去了往日的耐心和平和，抛掉了比较善于领悟文章、善于引导学生揣摩词语的优势。

同时，我觉得这节课在设计教学流程、选择品析语言的切入点这两个方面还是做得比较好的。

从教十一年来，我第一次很冷静地审视自己的教学工作，审视自己的生命历程。人生有多少个十一年，这十一年来，我有没有明确目标、针对缺陷、有意识地提高自己的能力？“台上十分钟，台下十年功”，要踏上讲台不难，要站在讲台上最大程度地发挥一个教师的作用，却是一件多么难的事啊。人生的关键时刻，决定成败的应该是人的综合素质，综合素质的提高，它不可能一蹴而就，它应该是一个有计划、有步骤的过程，它应该渗透、贯穿在工作、生活的过程中。

感谢这次活动的组织者——市教育局教研室，感谢在整个过程中给予我指导和帮助的老师，是你们给了我一个开拓视野、学习他人、审视自我、明确努力方向的机会。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”！