． 譬 一。Ｉ！。ｔ 。 。 。 ｌ｜｜＊ ｜。 。 ｍ。。 ｜ｔ｜ｌ一 － 。一 ｔ一ｌ 屈原行为与思想的历史审视 杨欢北华大学东亚中心 摘要：秦朝的大一统结束了春秋战国时期分裂割据的 局面，楚国随之灭亡。面对楚国的灭亡，屈原选择投河自 了投河自尽的方式以示自己对楚国的忠国忠君之情。 二、政治上的不得志，导致屈原的人生悲剧 尽的方式表达对楚国的爱国之情，屈原这样的行为与思想 面对楚国实力的衰微，屈原想要拯救楚国，但是他却 具有一定的实践意义和价值。但是，目前困扰我们的也正 不被重用，怀才不遇，不能有所作为。屈原政治上的失意 是屈原的行为与思想。我们应当认识到屈原的行为与思想 体现在两方面，第一，从楚国的政治环境上来看，楚国的 受到当时时代的局限，也与其政治上的失意相关，那么屈 用人制度和秦国相比比较封闭。秦国的礼贤下士为秦国实 原的悲剧有其必然性。 关键词：屈原；楚国；爱国；政治 力的强大奠定基础。而楚国正和秦国相反，并没有不拘一 格用人才，反而重用近亲。“楚材晋用”就是当时的典型 事例，正体现了楚国人才不能在楚国发挥作用。第二，从 屈原是在中国历史上影响最为深远，也是中国最具 屈原的自身经历来看，屈原的两次流放也决定他政治上 影响力的伟大人物。２００９年，中国的端午节被列为“世 的悲剧。屈原“博闻强识，明于治乱，娴于辞令”，所以 界人类非物质文化遗产代表名录”，端午节的由来正与屈 就“入则与图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸 原有关，这也说明屈原及其思想也正在被人们所接受，并 侯”，这就使得“王甚仁之”。由此观之，屈原并非只是由 逐步成为人类文化遗产的重要组成部分。但是在当时屈原 于出身显赫而身居高位的，更是因为见多识广，知识渊 生活的历史时代，秦朝的大一统才是历史的选择与发展趋 博，对内可以管理国事，为楚王分忧解难；对外则可以独 势，屈原为了一个行将灭亡的楚国投河自尽，是否抱残守 探析。 一当一面，搞好楚国的邦交，使楚国外和内兴。而也是这种 缺，他的行为与思想是否值得后人怀念。本为对此做简要 高度的敬业精神和殚精竭虑的奉献精神，给其带来了无穷 的灾难。口 楚国从建国到亡国一共有四十一个国君，七百 从历史的角度看，屈原的政治倾向不会超越历 多年的历史，楚国的政权一只掌握在芈、屈、熊几个姓氏 得贵族手中，贵族势力根深蒂固，更由于楚怀王、楚襄王 、史的局限 周公于周之立国，多所建树，为百世大法，周礼遂 的混庸，屈原想要更改法度必定以失败而告终。杜道明 为中土建国必参之宝典。至熊绎受成王之封，虽未得分器 在《试论屈原悲剧的必然性》中如是说：“更何况，楚怀 （周之分器以封同姓者），而必遵其制，不可背。周统治 诸侯必遣太史于列国，此所以教之令典者也。Ⅲ周天子以 王是一个昏庸的君主”，“正当屈原沿着治国平天下的道路 勇猛前进时，却遇到了无法逾越的障碍：楚王轻信党人的 分封和宗法制，以血缘关系的亲疏有别进行分封，楚国不 谗言，改变了对屈原的态度。正言直行的屈原，当然不可 同于其他诸侯国，因为楚国国军和周天子没有直接的血缘 能趋炎附势，随波逐流，于是一次被迫出走，两次被迫 关系。从楚先王熊绎被周天子封为子爵，后僭位为王，虽 放逐，从政治核心中被抛了出来。”所以，面对楚国当时 然楚国恃强称王，但也打着尊王的旗号，其后来得到的霸 主地位也要受到周王的认可，虽是形式上的，但却具有合 的用人政策，屈原认识到他的政治理想不能实现，复兴楚 国的希望也随着时间的流逝最终变成绝望；经历了两次流 法性。可见楚国是在资格大的周王朝统治区域下，各自割 放，更深刻的体会到被任用的可能性微乎其微，以身殉国 据，并没有脱离周王朝的统治。周王朝虽暗弱，没有能力 的悲剧便不可避免。 干涉诸侯国的内政，是名义上的天下共主屈原正是生活在 我认为屈原投河自尽的行为有其历史必然性，他的思 这样的历史时期，他的思想必定也是在这样的时代背景影 想受到时代局限，又因为政治上的不得志，导致其悲剧的 响下形成的。屈原作为楚国的贵族，作为楚国的臣子同样 人生。虽为了一个行将灭亡的楚国投河自尽，但也决不是 有这种关系，屈原和楚王同姓，所以他对楚王和楚国，不 抱残守缺，违背大一统趋势的发展。屈原是否值得怀念， 仅有一份大臣对国家的忠诚，也有一份难以割断的血脉亲 就今天来说，我国构建的是社会主义和谐价值观，爱国主 情。屈原在其著名的诗歌《离骚》中，开篇就骄傲的叙述 义作为核心，如果屈原的爱国精神能促进中国精神的凝 了自己的身世，表明了他对自己高贵血统的重视。反观当 聚，那么屈原就值得人们怀念。 时的秦国，中原普遍认为秦国为“虎狼之国”。《战国策・赵 参考文献： 策三》所载鲁仲连说：“彼秦者，弃礼义而上首功之国， ［１］姜亮夫．楚辞学论文集 几］．上海：上海古籍出版社，１５１． 权使其土，虏使其民。”这就基本上反映了中原文化的对 ［２］袁行霈．中国文学史’第一册【Ｍ］．北京：高等教育出 秦的排斥的态度。口 所以，无论秦国的大一统是否符合历 版社，１９９９． ［３］杨春时．楚文化的挽歌和屈原的悲剧［Ｊ］．河北学刊， 史发展趋势，这样的思想一定不能被重视血统的屈原所接 受，所以在秦灭六国建成统一的封建国家之后，屈原采取 １９９３（２）． ７２