作文训练——地面步行

作文训练——地面步行 【题目再现】

哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”这句名言表达形象，寓意深刻，它会引发我们不同的联想或感悟。

要求：结合这句名言，选择一个角度，自定立意，以“贴地步行”为题，自选文体，写一篇不少于800字的文章。

【思路点拨】

本次作文属于题意型作文，审题主要集中在“我贴在地面步行，不在云端跳舞”这句话上，既然出题者已经界定了这句话是名言，那么考生就该要在这句话的内涵上狠下功夫，仔细琢磨，用心体味。因为，有些材料，特别是寓言和名言型材料，其含义常常含而不露，具有很强的隐喻性或象征性。如果就事论事，就只能触及皮毛，得出一个肤浅的认识。想要参透其中深层的含义，就要善于类比，巧抓“事”与“意”的相似点，深入挖掘其内涵。

“我贴在地面步行”可以理解为对事业，对人生要沉稳务实，一步一个脚印。“云端跳舞”可以理解为对事业，对人生浮躁轻率，显得虚无缥缈，毫无依托。两个分句连在一起可以看出哲学家的观点：赞同沉稳务实的人生追求，拒绝浮躁轻率的人生选择。但，本文也可以反向立意，见下面部分的分析。

【构思举例】

本文从立意上看，下面四个立意值得推荐： 其一，沉稳务实的人生最美。

其二，虚无缥缈的“舞蹈”最可怕。 其三，没有脚踏实地，何来人生成功？ 其四，务“虚”注定人生一场空。 那么，本次作文能不能反向立意呢？

有学生对哲学家维特根斯坦的观点进行辩证思考反向求新，沿着这个思路不断追问：凭什么只能在地面上步行，而不能在云端舞蹈呢？然后得出：既要贴地而行，更要云端舞蹈等，笔者认为，这些立意比正向立意更具新意，更能彰显考生的思维品质。他们在立意时，已经跳出了材料的桎梏，而是站在一个更高的层次俯视材料，然后得出这种不俗的立意。

但是，下面的立意肯定是不得要领的，属于脱题范畴。

其一，把所给材料理解成一个人生的选择问题，然后把话题确定为“选择”。

其二，把所给材料理解成人生的“旅程”问题，先在地面上步行，再才有空中的舞蹈。 其三，把“贴在地面步行”界定为安于平凡的人生态度，把“在云端跳舞”界定为追求伟大的人生目标。

其四，把“贴在地面步行”界定为只做不说，把“在云端跳舞”界定为只说不做，总在幻想。

其五，把“贴在地面步行”界定为谦虚，把“在云端跳舞”界定为骄傲自满。

其六，把“贴在地面步行”理解为坚守道德标准，把“在云端跳舞” 理解为贪图享受。

【例文展示】 例文一、贴地步行

哲学家维特根斯坦曾经说过：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”

立于云端，手舞足蹈，多么地欢快随意；贴地步行，踏实勤恳，需要我们付出更多努力和耕耘。前者往往是人们追求的目标，而缺少的是后者的沉稳务实。

再美丽的鲜花也要有精心的护理者来呵护，瞬间的“云端跳舞”也要有脚踏实地，坚实稳健的努力步行来作为成功的基础。虽然后者的过程是艰辛的，没有前者那般光鲜诱人，但却是真正的经营一个成功人生所需要的。

作为我们中国“骄傲”的刘翔和姚明，他们都创造了“云端跳舞”般的神话，他们成功的背后是否也是“贴地步行”呢？在辉煌的比赛场背后，我们看到的是刘翔在训练场上加紧做着肌肉锻炼，为每一次的比赛做着充分的准备，以最好的精神体魄来拼夺冠军；我们看到的是姚明在同一个地方反复练习着投篮，与队友们团结一心，为每次的比赛创出最好的成绩。他们的成功，都是*一步一步的脚踏实地，坚持不懈的努力得来的。没有这种“贴地步行“的训练，没有这种踏实勤恳的精神。怎么能一步步地迈向成功之路呢？

只有脚踏实地。贴地步行，付出更多的努力和耕耘。我们才能真正体会到成功的喜悦。古今中外，大凡能取得辉煌成就的人，无不在踏踏实实地努力耕耘中一步一步地走向成功。

“发明大王”爱迪生，为了寻找一种合适的灯丝材料，尝试了多少次的实验，付出了多少汗水，才发明了电灯，给千家万户带来了方便。邰丽华用真情演绎了“千手观音”这般令人如痴如醉的舞蹈，在掌声背后，她曾经日日夜夜地认真排舞，不断地努力，一路到今天才能把美丽的舞姿展现给人们。他们的成就，犹如在云端跳舞般的辉煌夺目，令人羡慕。但也正是他们的脚踏实地地辛勤耕耘，才会把他们引向成功的彼岸。

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在云端跳舞，看似多么地轻松自在，实则需要更多的努力和耕耘。如果没有那坚实沉稳的地面做根基，没有那辛勤的汗水做修饰，何来云端上那美丽的舞姿呢？且看社会上许多人，不惜把钱财和精力都放在了上，企图一步登天，不劳而获。最后却是弄巧成拙，赔上了时间和金钱，落得个惨淡的下场。转瞬的快感也只是过眼云烟，只有脚踏实地的努力耕耘才能取的成功，这种成功更是来之不易的。

每个人都会向往着“云端跳舞”般的欢快畅逸，但我们更需要脚踏实地，贴地步行，用务实和勤恳来筑就我们通向成功的道路。

简评：很准确地理解了题意，并能自始自终把握这个题意。时刻抓住两者进行辩证分析，又能以“脚踏实地”为主，突出重点，把握主要矛盾。用例也能紧紧地为中心服务，只是事例都还比较“旧”，缺乏新颖之例。语言也有精彩之处，值得学习。

例文二、贴地步行

不是只有如飞行员那样，在空中驾驶着飞机，翻腾在云里雾里，才优美；不是只有若跳水运动员那样，腾空而起，完成一系列高难度动作后安然入水，才优美；不是只有像冲浪健儿那样，踩着滑水板在汹涌的海里劈波斩浪，才优美。脚踏实地，平地起舞也同样很美。

海之所以博大，是因为它广积细流，脚踏实地，经年累月，终于成其深就其广；鹰之所以飞得高，是因为它幼时勤练飞行，脚踏实地，慢慢积累，终于练成坚实的翅膀，成为蓝天的宠儿；梅之所以开得美，是因为它历经三季的沉默，脚踏实地，积累营养，终于在冬季绽放出了属于它的美丽傲然。脚踏实地，平地起舞，同样很美。

\"飘若浮云，矫若惊龙”是后人对王羲之书法的高度评价。可当那一篇惊世骇俗的《兰亭集序》呈现在世人眼前时，谁能想到那一个个俊逸灵动的文字背后，竟是王羲之用常人难以拥有的毅力日日面对那枯燥的一笔一划，竟是王羲之用了数十载岁月染黑一池清水所完成的积淀。脚踏实地，王羲之平地起舞，舞出一代书圣传奇的一生。

脚踏实地，像王羲之一样，平地起舞，方能感受到成功曙光的温暖。 《红楼梦》一部被誉为中国古代封建小说巅峰之作的作品。当我们惊讶于它所蕴含的极高艺术价值与文学价值时，可曾想过它的作者曹雪芹为之付出了怎样的艰辛：为了成书，曹雪芹翻看了无数作品，揣摩那些作品中人物的性格与心理，作了无数笔记；为了成书，曹雪芹用了数载，前后删改多次。正是这样坚持，终于造就了《红楼梦》字字血泪的神奇。

脚踏实地，像曹雪芹一样，平地起舞，方能造就辉煌人生。

没有脚踏实地，我们看不到李白“飞流直下三千尺，疑似银河落九天”的雄奇：没有脚踏实地，我们读不到苏轼“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达；没有脚踏实地，我们品不到李清照“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”的哀婉。

脚踏实地，平地起舞，谁说不是一种美？

例文三、贴地步行

我贴在地面步行，不在云端跳舞。——题记

有位哲人说：不要做不可能的事。因此，我认为一步一个脚印，脚踏实地才是真理。 不要幻想抓一把星辰同你玩耍，因为它不可能；不要期望只有永远的白昼陪你度日，因为它不可能；不要妄想没有奋斗而一步登天，因为它不可能。所以，面对不可能，我选择一步一个脚印。

月色下，你在饮酒，你在毫无顾忌地饮酒，因为今夜的你释然了。当年，你初出茅庐，“我辈岂是蓬蒿人”你仰天大笑。但一步登上的朝堂最终还你以颜色，它不适合你。奸佞小人满眼都是，而你却久被闲置。终于，你奋力一甩，将那表面光鲜亮丽的官袍丢弃，你选择了步行。因此，今夜的你格外的豪迈，你举杯邀明月，心头的大石放下，你选择一步一个脚印。

我想，我该为你高兴，因为你明白了踏实，我多想跨越这千年的时空，同你——李白共醉明月，共同分享这坚定的步行。

灯光下，你在朗朗地读书。你不顾环境的艰辛，在这寒冷的夜里，伴着那一声声坚定的迈步声，你努力着。因为你知道，自己的视野狭小，自己的天赋不高，所以你倍加努力。你不愿去幻想那不劳而获的成功，不愿去抱有那万分之一的投机，你只愿一步一个脚印，脚踏实地，去赢取自己的辉煌。

我想，我该向你学习，因为你演绎着一个踏实成就的梦，在那微弱的灯光下，我要向你——童第周致敬，共同塑造我们步行的梦。

感动中，你从小挑起了家庭的重担，背着并无血缘关系的妹妹上学，当事情曝光后，人们纷纷向你伸出援助之手，但你一一拒绝了，因为你想靠着自己脚踏实地地获取报酬。因为你了解别人的给予只是暂时的，只有自己脚踏实地的创造才是永恒的。因此，你选择了一步一个脚印。

我想，在岁月的考验下，步行的你定然成功，若有机会，我愿同你——洪战辉共同步行

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在我们的美梦。

一步一个脚印，脚踏实地地去实现梦想才是最真实的。因而，我们何不选择步行？

例文四、贴地步行 做人要脚踏实地。

这句话恐怕已把你的耳朵磨出茧子了吧？但它的确是个真理。 即便是人人都懂的道理，却总有人不愿服从。于是我们看到了麦道夫的把那位前纳斯达克送入了监狱，看到了市场泡沫把世界经济推入了泥沼。构建于浮云之上的未来，再美丽，只怕终会坠得粉碎。

我们总以为书上学的只是理论，难在生活中找到印证；书中的黄金屋也好，颜如玉也罢，是古时迂腐的读书人的臆想。然而，真正的书籍，思想会将文字上的空洞填补。于是孔孟之道告诉我们，水流“盈科而后进，放乎四海”。

水是奇妙的。没有固定的形态，却能从高山之巅浩浩荡荡地奔腾入海。这是因为它脚踏实地，盈科而前。世上至柔之物，却拥有了莫可挡之势，不得不说，是地面给以它力量。

没有人未曾做过幻想。所谓的“白日梦”的确能够给我们带来某种程度的满足感。但如果沉溺于美好的幻境而忘却了现实，梦想永远只能存在于梦想之中。

也许你曾幻想站在万人面前接受膜拜般的如潮掌声，但是，这种掌声是不是你真正想要得到的呢？

曾听到一个绝妙的比喻，虚幻的掌声是一只大象，永远不能带回家和你作伴。这个比喻很好地解释了掌声的意义。当科学家们废寝忘食地忘我工作时，当他们尽心尽力地探索着未知的真理时，他们就存在于现实之中，与虚幻的掌声毫无瓜葛。当他们真正成功的那一刻，掌声才会汹涌而来。

居里夫妇在简陋的实验室中提取着放射性元素时，陪伴他们的只有仪器、原料和思想；爱迪生在不断的失败中探索灯丝的适合材料时，陪伴他的只有被淘汰的材料、等待试验的材料和不放弃的决心。不得不说，是现实承载着他们。

黄粱美梦，醒来后便消散于无形。现实的土地，才是我们的存在之所。 哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”那何不让我们忘掉虚幻和浮华，立足现在，脚踏实地，在地面上走出一路风景？

例文五、贴地步行

山峰的雄伟，因为有坚实的基础，可长存万代；浮云却虚浮，随风飘荡，终会幻灭。维特根斯坦只步行，不舞于云端，正是这个道理：踏实，才是人生真谛，我们要淘尽虚浮之沙，只留踏实之金。

在物欲横流的社会, 踏实显得格外重要。我们知道，弈秋与他的同伴结局不同，正是由于他们踏实与否：那个满脑想射雁的人，终被历史湮没了；而隋炀帝为求虚荣，以布裹树给外使看，却终误了天下；斯大林一心想赶超英美，终败于虚浮之上„„一切的一切，都在说明着踏实的重要性。

然而过于踏实，忘却方向，却又不好。这正如我们面对高考，如若一味做题，陷于题海，终将迷惘。

那么，真正的踏实又会是怎样的呢？

真正的踏实需要毅力。勾践卧薪尝胆十余载，终成大业，没有毅力，他便无法踏实地提升自我实力，更别谈成就；中民八年抗战取得辉煌胜利；没有毅力，也无法达到。踏实便是持之以恒地将基础打牢，能力的积累。这其中定有困难定有枯燥，没有毅力，便无法办成。

真正的踏实要专心于事。太重名利，便无法踏实，唯专心于事，方能达之。王羲之将一池水洗黑，不为名利，终成一代大师；莫泊桑师从福楼拜，几年不发表一字，踏实练习，终于享誉世界；爱因斯坦不为名利，专心于物理，终于开创物理新殿堂„„不胜枚举。

真正的踏实要找准方向。一切的努力都是零，正确的方向是零前面的一，只有一才能让零发挥巨大的威力。齐白石立志于刻章，终于在一担础石化为泥浆后成为大师；王浩在立志当世界第一后，几经亚军“洗礼”终于登顶；“诺基亚”在濒临倒闭时，找准方向，专攻手机，经历十年踏实苦战，终于成功。由此可见，有了正确方向，踏实才能将前进的步伐迈得更大，更快。

在人生的淘金中，我们将虚浮淘尽，留下踏实之金，才能活得有意义，才能无愧于心。 我们贴在地面步行，朝着正确的方向，专心地一直走下去。

例文六、贴地步行

雁过寒潭，雁过潭无影；清风梳竹，风过竹无声。世间万物既然都是转瞬即逝，我们又何必好高骛远，追求转瞬即逝的昙花呢？正如维特根斯坦所说：“我贴在地面步行，不在云

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端跳舞。”是的，我们应该脚踏实地，不追求虚无的名利。

孟子说过水盈科而前，那时再教我们脚踏实地；庄子说过上善若水，水利万物而不争，那是在教我们不追求虚无的名利。愿吾心似水般脚踏实地，与世无争。

翻开历史的扉页，斑驳的石碑刻下了唐朝大臣许敬忠与唐太宗的一段对话。“满朝诸卿唯卿最贤，然亦有言卿之过者，何也？”“春雨如膏，农夫喜其润泽，行人恶其泥泞；秋月如镜，佳人乐而玩赏，盗贼厌其光辉。天且不如人意，何况臣乎？”

妙哉，简短的几句话，便将自己勤勤恳恳，淡泊名利的意趣道出，又讽刺了那些总是想把别人拉下水，而自己一步登天的小人。其言外之意是：我脚踏实地做好身边的事，才得到太宗的重用，而急功近利的小人是无法与日月争辉的。

时光的车轮匆匆而过，透过记忆的橱窗，我们看到了丁肇中的脚踏实地。在《大家》栏目中，当主持人问道：“您很有天分，对不对？”“不，我只是勤奋而已。”

一代的科学家，尚且勤奋，一步一个脚印，何况我们这些平庸的人呢？他们在学术上取得的成绩绝不是偶然，而是脚踏实地的成果。

愿心似水，盈科而前，脚踏实地；愿心似水，不追求虚无的功利，“一夜暴富”也不是什么新鲜事。追求快节奏似乎成了主旋律，人活着好像在名利与地位的云端。鄙弃了脚踏实地的年代，却进入了金融危机；急功近利，却“炒”得房价高涨。一切都太快了，人们的思想跟不上变化的节奏才引发了诸多社会问题。

如果每个人都拥有一颗似水的心，盈科后进，那么就不会有云端跳舞而摔得惨败的人。 愿心似水，盈科后进。

例文七、贴地步行 哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”地面步行，常常是风雨不动安如山，此为踏实之风；云端跳舞，往往会摔得脸青鼻肿，此为浮躁之气。从哲学家的名言可以看出，我们无论做什么事情，都要求踏实，戒浮躁。

一个人有了求踏实、戒浮躁的作风，才会学有所成，学有所获。

三国时管宁和华歆同席读书，管宁能够踏踏实实静心学习，不为外界所扰，而华歆却十分浮躁。有位达官显贵坐着豪华的轿子从外面路过，管宁置若罔闻，照旧专心致志，而华歆却面露羡慕之色，立刻跑出去看。管宁于是割席而坐，与其绝交。最终管宁成为德高望重的大学问家，而华歆在学术上却碌碌无为。

一支有了求踏实、戒浮躁的作风，才会战无不胜，攻无不克。

早年曹操曾率领将张绣打得落花流水，胜利之后，曹军得意洋洋，上至主帅，下到士兵，都显得十分浮躁。结果在第二次征讨张绣时，损兵折将，一败涂地。反观张绣，在失败之后能踏踏实实地蓄积力量，谋划方案，所以最终打了胜仗。曹操和张绣，一胜一负，不正是对求踏实、戒浮躁重要性的最好诠释吗？

一个国家有了求踏实、戒浮躁的作风，才能稳步发展，繁荣富强。 建国初期，中华大地百废待兴。许多人企望一蹴而就，急功近利，于是有了“三年赶英，五年超美，十二年实现主义”这样不合实际的目标口号；于是有了大伐森林、大炼钢铁的激进场面；于是有了“一个萝卜千斤重，两头毛驴拉不动”这样荒唐的“硕果”。结果浮躁的“”运动不仅没有，反而让中国经济走向了“大倒退”。

无论是一个人，还是一个集体，一个国家，只有求踏实、戒浮躁,才能走得更远。当我们每一次为海市蜃楼的奇景所倾倒感叹时,我们是否想过这空中楼阁其实也是人类靠自己的双手在另一个地方一砖一瓦建造起来的呢？

当今社会浮躁之风盛行，能在“云端跳舞”成了众人趋之若鹜的目标。于是乎花钱发表论文者，抵押房屋炒股者，破坏环境换取GDP数据者„„诸如此类，层出不穷。殊不知越是浮躁，反而离成功越远——君不见沽取虚名者成为丑闻笑谈，博弈求富者倾家荡产，急功近利者受到大自然的严厉惩罚。

踏实之风，犹如山巅松柏，风吹不动，雷打不惊；浮躁之气，如同墙头野草，风来则枯，雨淋则倒。

朋友，在云端跳舞，虽然曼妙，却易跌落；贴地面步行，虽然平淡，然而稳重。我们何不求踏实，戒浮躁，走好自己的人生之路呢？

例文八、贴地步行 哲学家维特要斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”

多么贴切的比喻。贴在地面，则踏实，沉稳，具有现实感；立于云端，易浮躁，轻率，过于理想化。所谓步行，一步一个脚印，坚实而稳健；云之跳舞，则手舞足蹈，放肆随意。贴地步行和云端跳舞，其实就是人生的两种态度，前者务实勤恳，后者恣情妄为。人生在世，多后者而缺前者，惰性使然。殊不知，前者虽苦，没有后者的光鲜诱人，却真正是经营一个成功人生需要的。

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从李后主到李煜，他从云端落于地面，《玉树后庭花》的舞曲遥不可闻了，走这条人世最底层的被俘之路上，他且行且吟，“恰似一东春水向东流”的旅程上，播满了诗词的种子，开花结实，于是在去端跳舞的李后主和在地面行走的李煜被同时写入了史册，前者遗臭万年，后者流芳百世。因为治国的浮躁轻率，他亡国，而经生活的磨砺，他成熟了，稳健了，也成就了词圣的美誉。历史就以这样奇异的组合印证着现实稳健的重要性。

“国学大师”“国宝级学者”，多么诱人的称谓；然而这些，不过都是被他抛弃的虚名而已。他只愿自己是一个学者，如此而已。人们愿意将他奉上云端，虔诚地瞻望他在学术界令人仰止的舞蹈，却不知，这样的朝拜于他只是一种负担，行走于治学之途才是他最大的希望，一如维特根斯坦的选择。大师的“摘冠”是对浮夸的最大鄙弃。季老“出人也远矣”，却仍望踏实前行，那“下圣人也亦远矣”的你我，又该如何取舍呢？

反观当今社会浮夸之风盛行。能在“云端跳舞“反而成了众人趋之若鹜的目标。于是乎，花钱买位者，因人造势者层出不穷。而越是成功者却反而越是务实。歌德说：“怀着最现实的目的去做最理想的事物，就是世界上最有意义的事。”他们因选择踏实前行，所以成功；又因成功而更要踏实前行。那你呢？

例文九、贴地步行 哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞”云端的舞蹈是流星转瞬的虚幻，只有脚踏实地才是真正智慧的标识。

闻一多先生的课堂让人印象深刻：他穿着朴实，手中拿着一个烟斗，挺直腰板开口说到一句：现在我们开始讲课。他是著名学者，身上却没有一点架子，态度谦和，和平常人一样喝茶看书，偶尔也会口讷结巴，是个再踏实不过的人。脚踏实地在他身上表现的是一种气度，因为谦逊，所以拥有宽广的胸怀，更能吸取各方思想的精华。他脚踩在学术广褒的大地上，坚实地迈着每一步，或许他的步子比不上云端一跃的距离，但是积跬步以至千里，闻一多先生在学术之路上稳步向前，不曾松懈，每一步都是实实在在的结果，而终于完成学术的万里长征。这是他给学生们的第一课：治学不是云端舞蹈，只有贴在地面踏实前进才能真正有所收获。

治学是伏案钻研，是行为与心灵共同贴在地面前行。而你看看刘翔、姚明，他们是我们国家引以为傲的“飞人”，他们的步履宛若云端的舞步令人神往。那么他们的成功是否也需要“贴地而行”？辉煌的赛场背后，我们看到训练场上的刘翔认真做着肌肉锻炼，姚明站在一个地方重复练习着投篮。正是这些平凡、甚至枯燥的“地面”训练，完成了他们“云端”的神话。那些让人眼花缭乱的动作，迅速敏捷的身手，其实只是平日基础动作训练的连贯整合，是建立在良好的肌肉素质，投篮准确率之上的。我们看到的他们在空中的飒姿，恰是他们在地面步行，踏行努力的结果。

有一幅漫画中，举着望远镜看着远方的狗跌入了井中，而一只盲狗却能借助拐杖绕开井前行。前者好高骛远，沉迷于追寻云端的奇幻，而遗忘了脚踏实地、稳步前进，最终失于脚下。每一个人都向往舞蹈，但没有人能一步登天。因此选择贴在地面步行，才是走向成功的通途，智者的选择。

成功是一步一个脚印走出来的，不在云端跳舞，不代表我们选择平庸。相反，有智慧的人选择贴地而行，是为了完成一支永恒的舞蹈。

例文十、贴地步行 哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”我们不妨把这理解成一种对生命姿态的抉择。哲学家喜欢踏实，他选择步行，而我觉得，华美的姿态亦能使生命臻于完美——即使它落脚于云端。

想到了吉尔伽美什，那个古希腊神话里的英雄王。尊贵的身份注定了他须傲视一切，包括自己。他战斗，为了国家。他嗜血，为了光明。结束战争的唯一方式还是战争。就那么普通的一把剑，他把它发挥到了极致。作为王中的王，他累了一生。到死也没有休息过。一皱眉头，就是低沉的一吟，一歪脑袋，就是寂寥。有哪些是与生俱来的，抛也抛不掉。直到舞动的身姿停在半空，微扬的嘴唇僵在嘴角，背景是久违的治世。

天空没有痕迹，但鸟儿已经飞过。吉尔伽美什的一生虽不能称作经典，但也华丽得让人眩目。

同样令人震撼的，是那个古老的民族——波西米亚。这是一群舞动的灵魂，流浪的灵魂，纯洁的灵魂。他们热血、激情、“不老实”。他们随风迁徙，逐水而居，安身在世界的任何一个地方。你可以说他们没有国家——他们四海为家。他们舞动的身躯，挪动的脚步变成一阵旋风席卷天下。尽管被忽视、被嘲弄、被排挤，但这都是曾经的事情。如今全人类的思想在波西米亚的怀里得到片刻的归依。那是源于人类最原始的渴望——逃离！逃离自己给自己画的牢，到外面去跳舞。恣意地挥洒属于自己的热情。将自由的舞姿从这个山头蜿蜒到那条河流。雪花落下，天地一片纯白。

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波西米亚的华丽以流浪为载体，整个过程震人心魄。它的存在乃是所谓生命的永恒的奇迹。

人的一生，可以选择贴在地面步行，踏实地走完每一步。让每一个脚印都留下自己或努力或喜悦或挣扎或愤怒的情感，那自己的一生也不枉白活一场。但也不妨换个方式。野性扬眉剑出鞘。放荡的激情恣意挥洒，将人生置于云端，充满力量与技巧地扭动每一步。水火交融的热情亦可呈现出生命的另一种风度，另一种风采。

只要能够舞蹈——立于云端又何妨？

简评：本文敢于反向立意，而且在文首亮出观点：华美的姿态亦能使生命臻于完美——即使它落脚于云端，切入话题快。接着在述例上选取的材料新颖，给读者眼前一亮的感觉，也彰显了作者广阔的阅读视野。最后，作者在文尾再次追问，直扣话题，前后呼应，浑然一体。

高考模拟命题作文“春天里”导写作文辅导 【原题回放】

请以“春天里”为题写一篇不少于800字的文章。要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。【写作提示】

这是一道关注“社会与人生”的作文题目——似乎暗合了前些日子从网络传出的感动国人的那首农民工版歌曲《春天里》(44岁的王旭和29岁的一起演唱)，令人感慨，令人怅惘，更令人深思。

“春天里”作为作文题目，我们应由自然到社会再到心灵，由表及里，由此及彼等角度、层面去思考，比如在自然的春天里，在社会的春天里，在心灵的春天里，在哲学的春天里，在艺术的春天里，在历史的春天里，等等。如此看来，“春天”就不只有“大自然”层面的含义了，而更具有了社会人生之意义(象征义)。

以下立意供同学们参考： 在大自然的春天里，我们学会了珍惜生命／敬畏生命／学会了感恩／学会了奉献／坚定了希望／树立了信仰／学会了与大自然和谐相处，等等。

在心灵的春天里，我们实现了精神的高蹈／完成了对自我的超越／构建了我的精神世界，等等。

在哲学的春天里，我们学会了思考／认识了自然、社会与人生／感受到了生命的本质力量，等等。

总而言之，我们应尽可能地发散我们的思维，去联想，去想象，把有关春天的含义(本义、引申义和象征义等)春天的信息与材料(特别是古典诗词中关于“春天”的诗句，它是我们写作生发时的极好的“引子”)全部汇集到大脑里，然后加以筛选与提炼，并用自己对“春天里”的“主要情感特征”去驾驭、同化这些信息与材料，从而写出令人怦然心动的好文章。

【范文示例】 例文一、春天里

闭上眼睛想象这样一幅图画：春光无限温柔，你大声念诵十四行诗，念给身前斑斓的花听，念给喧闹的流水听。身后，是黄花满山，朝露映彩衣。年轻的声音，让生命不禁微笑。

这才是生命的春天。春天里，你执着于理想，不为现实所屈；你热爱生活，关心你的时代；你不沉溺于内心的沼泽，而是抬起头，让年轻的目光望着外面树梢上跳跃的太阳。

以春天的名义，追逐自己的理想，循着信仰的脚步，永不止息。

我常常被时期的青年感动，他们的旗帜，他们的呐喊，他们满腔的热忱，都是最简单、最真实的，却也使他们与自己的国家如此亲近。那个时代的青年，抚慰了我们内忧外患的民族，他们自己也成了我们民族历史的记忆。

半个世纪后的法国青年，在五月风暴里走上街头，戴着花环，抱着吉他，为他们抽象而崇高的理想放声歌唱，全世界都被他们震惊：原来青年们执着而纯粹的理想也是一种力量，原来青年不仅仅是生物学上的成长阶段，只要他们的眼光一旦投入社会，他们的声音也能振聋发聩。

从此，世界舞台上有了青年的想象；而那一刻，也成了历史坐标上极具意义的一点，他们改变了一整代人，或许也改变了从此以后的世界。

同时期美国的嬉皮士运动，也是一群青年，喊出了“审视内心，关注社会，远离世俗”的口号。

听见了吗?这是曾经的青年在振臂高呼，在挥旗呐喊。他们浪漫激情的春天里，是一座座理想的丰碑在熠熠生辉。时过境迁，岁月却早已记取了他们的笑容。我们呢?

春天，不该只是记忆。抬起头，看吧，世界不是深灰色的。审视内心吧，看看你的梦想，你的坚守，你的信仰。关注社会吧，你爱它或者不爱它，它都注定是你孕育理想的摇篮。以后，如果你远走他乡，它将成为你的名片，你的背景，你的记忆，你和故人们心照不宣会心

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一笑的东西，就代表了一代人的记忆。或者说，一代人的记忆里都有它的痕迹。

你需要社会，社会同样需要你。成熟的社会里永远有年轻而清晰的声音。它象征着一个社会源源不断的活力，它使社会在世俗之外更具有了一些理想的色彩，催人奋进。世界熙熙攘攘，人声鼎沸；但我希望，在世界的某个角落，能有年轻理想的声音回响，在人生的旅途中，有一路鲜花相伴。

如果我们的青年都能这样有理想，热切关注我们的精神信仰、文学艺术以及政治制度；如果有那么一天，即使我已不再是青年，也请允许我以一片欢欣与鼓舞，献上我对他们最真挚的祝福!

评点：文章撷取“春天里”应“奋斗”之义，并以“为国为民的理想”作“奋斗”之方向，审题准确，立意高远。

文章开头很有生命意味：在春天里，大声念诵十四行诗。诗是什么?诗是青春生命与理想激情的抒发。由此，作者想到了生命的春天，自然而含蓄。紧接着，又牵引出历史上中外青年的“生命的春天”。在这生命的“春天里”，青年为“理想”而奔走呼号，简直可以用“惊天地、泣鬼神”来形容。最后，文章呼吁，作为青年的我们也应该像他们一样，给历史留下“青年”理想的痕迹，并表达自己对“理想青年的敬意。文章思路清晰，结构井然。

文章先由现实写到历史，再由历史再回到现实，文气之晓畅，思考之深刻，情感之炽热，读之令人快然，唏嘘不已!

例文二、春天里

我是李白，其实我并没有死，我不过是醉酒之后，抱月而眠，睡得久了些。在这个春天里，我刚刚醒来。

一千三百年前的春天里，我把春花春水春光欢声欢歌欢笑揉碎在梦中、醉里。一千三百年后的春天里，我悠然而醒，一边沉醉在诗意里，一边睥睨着这个繁华而又多变的世界。

我是一个十分浪漫的人，但在浪漫中也能保持我的清醒。我开始惭愧于“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”的春日。即使诗歌本天成，妙手偶得之，我也要腹中自有三千才思方可吐出她的芬芳。

世上只道我是谪落人间的仙人，轻口一吐，便是半个盛唐。哪里知道我三万六千日，夜夜当秉烛。世人只道我大唐是诗人的星空，浪漫的田野，九万里山河壮阔，哪里知道我们唐人风骨，向学之风慰为壮观。“明月不知君已去，夜深还照读书窗”。我们自幼饱读诗书，勤习剑术，学而不止。所以，我们才少年有志，志向乾坤。

在这一千三百年后的春天里，我发现世界变了样。不知是我还没有醒，还是世界早已醉了。寻寻觅觅，我寻不到那个时节江头送客的冷冷清清，寻到的只是金流银涌之地的熙熙攘攘；我寻不到春天里扇动银翅的蝶儿，寻到的只是高高的烟囱下残喘的灰蛾。好久好久，我才寻到那个图书馆，只有稀稀落落的少男少女，那些意气风发，有诗意的青年哪里去了?

想当年，赐金还乡的失意都不曾消损我的浪漫。叹而今，浪漫却在这春天里消失全无。 如果只是寻不到春天的踪迹也就罢了。至少，我还有天马行空的想象。在梦中、醉里，我还能依稀瞥见那时节的芳草萋萋，白衣胜雪，烟花三月和牡丹遍野。只是我再也想象不出还有谁能与我煮酒论剑，笑谈天下，漫游四海。

王昌龄是个俊才，不幸早夭。杜甫虽然年轻，但勤奋得令我伤悲。但是，在这个春天里，我能找谁呢?貌似最后一个以诗余为赏心乐事的俞平伯也不再了，海子有我的浪漫，但是可惜了。

呜呼哀哉!我不求知己，但求与我能一起品读“杏花、春雨、江南”的诗人而已，他们哪里去了!

这个时代，哪有什么春天啊。我的浪漫与天才恐怕早已像那银河一样从空中落了个干净。 没有人读诗，却有人在读着寂寞!

诗歌，难道注定是一个不可复制的遥远的回忆?难道只是那一坛揉碎后沉淀在梦中、醉里的杏花酒吗?

“岑夫子，丹丘生。将进酒，杯莫停„„”豪饮一坛千年的杏花酒，但愿长醉不复醒。不!我还要醒来因为，一定会有一个喜欢读诗的人，在那春花春水春光欢声欢歌欢笑的春天里，等着我。

评点：春天，本是一个读书的季节——春天“播种”，秋天“收获”。文章撷取“春天里”应“播种”之义，符合题意。令人称奇的是，文章以“李白”作为“故事”叙述的视角，构思巧妙。文章通过李白在“春天里”醒来看当今世相，痛批世人不读诗，致使诗歌沦落的社会现实，有一定的现实意义。此外，本文语言精美，富有意味，化用了李白许多的诗歌，显示了作者较高的诗歌积累与素养。这也给了我们写作的一个重要启示：全面而深刻地了解一个作家，然后根据考场作文题，写出符合考试“要求”的优秀作文。

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