俞儿告诉了我们什么道理

俞儿的词语解释是：古代善于辨别味道的人。登山之神，长足善走。俞儿[yúér]⒈古代善于辨别味道的人。⒉登山之神，长足善走。

俞儿的词语解释是：古代善于辨别味道的人。登山之神，长足善走。俞儿[yúér]⒈古代善于辨别味道的人。⒉登山之神，长足善走。 结构是：俞(上下结构)儿(独体结构)。 拼音是：yú ér。 简体是：俞儿。 注音是：ㄩˊㄦˊ。 繁体是：俞兒。

关于俞儿的诗词

《舞曲歌辞·吴俞儿舞歌·矛俞》  《舞曲歌辞·吴俞儿舞歌·剑俞》  《舞曲歌辞·吴俞儿舞歌·弩俞》  

关于俞儿的成语

丢下耙儿弄扫帚  暴富乞儿  呆女痴儿  初生犊儿  巴高枝儿  戳无路儿  伯道无儿  儿女情长  吁咈都俞  北宫婴儿  

俞儿的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、网络解释

俞儿俞儿是《东周列国志》中的山神，管仲在《上山歌》中提到它的名字。为虚拟的诗歌人物。具体的记载不详。综合释义：古代善于辨别味道的人。《庄子·骈拇》：“属其性於五味，虽通如俞儿，非吾所谓臧也。”陆德明释文：“司马云：古之善识味人也。崔云：《尸子》曰：膳，俞儿和之以薑桂，为人主上食。《淮南》云：俞儿、狄牙，尝淄、澠之水而别之。一云：俞儿，黄帝时人……一云：俞儿亦齐人。”登山之神，长足善走。《管子·小问》：“臣闻登山之神有俞儿者，长尺而人物具焉。霸王之君兴，而登山神见。且走马前疾，道也；袪衣，示前有水也；右袪衣，示从右方涉也。”《东周列国志》第二一回：“《春秋》典籍数而知，仲父何从识‘俞儿’，岂有异人传异事，张华《博物》总堪疑。”俞儿[yúér]传说中的登山之神。见《管子．小问》。古代善于辨别滋味的人。《庄子．骈拇》：「属其性于五味，虽通如俞儿，非吾所谓臧也。」汉语大词典：(1).古代善于辨别味道的人。《庄子·骈拇》：“属其性于五味，虽通如俞儿，非吾所谓臧也。”陆德明释文：“司马云：古之善识味人也。崔云：《尸子》曰：膳，俞儿和之以姜桂，为人主上食。《淮南》云：俞儿、狄牙，尝淄、渑之水而别之。一云：俞儿，黄帝时人……一云：俞儿亦齐人。”(2).登山之神，长足善走。《管子·小问》：“臣闻登山之神有俞儿者，长尺而人物具焉。霸王之君兴，而登山神见。且走马前疾，道也；袪衣，示前有水也；右袪衣，示从右方涉也。”《东周列国志》第二一回：“《春秋》典籍数而知，仲父何从识‘俞儿’，岂有异人传异事，张华《博物》总堪疑。”国语辞典：传说中的登山之神。见《管子．小问》。俞儿[shūér]⒈传说中的登山之神。见《管子·小问》。⒉古代善于辨别滋味的人。引《庄子·骈拇》：「属其性于五味，虽通如俞儿，非吾所谓臧也。」辞典修订版：传说中的登山之神。见《管子．小问》。古代善于辨别滋味的人。《庄子．骈拇》：「属其性于五味，虽通如俞儿，非吾所谓臧也。」其他释义：1.古代善于辨别味道的人。2.登山之神，长足善走。

二、引证解释

⒈古代善于辨别味道的人。引《庄子·骈拇》：“属其性於五味，虽通如俞儿，非吾所谓臧也。”陆德明释文：“司马云：古之善识味人也。崔云：《尸子》曰：膳，俞儿和之以薑桂，为人主上食。《淮南》云：俞儿、狄牙，尝淄、澠之水而别之。一云：俞儿，黄帝时人……一云：俞儿亦齐人。”⒉登山之神，长足善走。引《管子·小问》：“臣闻登山之神有俞儿者，长尺而人物具焉。霸王之君兴，而登山神见。且走马前疾，道也；袪衣，示前有水也；右袪衣，示从右方涉也。”《东周列国志》第二一回：“《春秋》典籍数而知，仲父何从识‘俞儿’，岂有异人传异事，张华《博物》总堪疑。”

关于俞儿的词语

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