骑赤鲤的解释是:典出汉刘向《列仙传.琴高》:'琴高者,赵人也。以鼓琴为宋康王舍人,行涓彭之术,浮游冀州涿郡之间二百余年。后辞入涿水中取龙子,与诸弟子期曰:'皆洁赍待于水傍﹐设祠。'果乘赤鲤来,出坐祠中,且有万人观之,留一月余,复入水去。'后因以'骑赤鲤'为咏仙术的典故。
骑赤鲤的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、引证解释 【点此查看骑赤鲤详细内容】
⒈亦作“骑鱼”。引典出汉刘向《列仙传·琴高》:“琴高者,赵人也。以鼓琴为宋康王舍人,行涓彭之术,浮游冀州涿郡之间二百餘年。后辞入涿水中取龙子,与诸弟子期曰:‘皆洁齎待于水傍,设祠。’果乘赤鲤来,出坐祠中,且有万人观之,留一月餘,復入水去。”宋王安石《小姑》诗:“初学水仙骑赤鲤,竟寻山鬼从文貍。”元萨都剌《题李遵道画竹木图》诗:“应逐锦袍弄明月,倒骑赤鲤对吹笙。”清袁枚《题蒋元葵进士藏书楼》诗:“我不愿骑赤鲤登天门,但愿化作白蟫游此处。”唐岑参《阻戎泸间群盗》诗:“愿得随琴高,骑鱼向云烟。”
二、综合释义
典出汉刘向《列仙传·琴高》:“琴高者,赵人也。以鼓琴为宋康王舍人,行涓彭之术,浮游冀州涿郡之间二百餘年。后辞入涿水中取龙子,与诸弟子期曰:‘皆洁齎待于水傍,设祠。’果乘赤鲤来,出坐祠中,且有万人观之,留一月餘,復入水去。”后因以“骑赤鲤”为咏仙术的典故。宋王安石《小姑》诗:“初学水仙骑赤鲤,竟寻山鬼从文貍。”元萨都剌《题李遵道画竹木图》诗:“应逐锦袍弄明月,倒骑赤鲤对吹笙。”清袁枚《题蒋元葵进士藏书楼》诗:“我不愿骑赤鲤登天门,但愿化作白蟫游此处。”亦作“骑鱼”。唐岑参《阻戎泸间群盗》诗:“愿得随琴高,骑鱼向云烟。”骑赤鲤[qíchìlǐ]为咏仙术的典故。典出汉刘向《列仙传.琴高》:'琴高者,赵人也。以鼓琴为宋康王舍人,行涓彭之术,浮游冀州涿郡之间二百余年。后辞入涿水中取龙子,与诸弟子期曰:'皆洁赍待于水傍﹐设祠。'果乘赤鲤来,出坐祠中,且有万人观之,留一月余,复入水去。
三、汉语大词典
典出汉刘向《列仙传·琴高》:“琴高者,赵人也。以鼓琴为宋康王舍人,行涓彭之术,浮游冀州涿郡之间二百馀年。后辞入涿水中取龙子,与诸弟子期曰:‘皆洁赍待于水傍,设祠。’果乘赤鲤来,出坐祠中,且有万人观之,留一月馀,复入水去。”后因以“骑赤鲤”为咏仙术的典故。宋王安石《小姑》诗:“初学水仙骑赤鲤,竟寻山鬼从文狸。”元萨都剌《题李遵道画竹木图》诗:“应逐锦袍弄明月,倒骑赤鲤对吹笙。”清袁枚《题蒋元葵进士藏书楼》诗:“我不愿骑赤鲤登天门,但愿化作白蟫游此处。”亦作“骑鱼”。唐岑参《阻戎泸间群盗》:“愿得随琴高,骑鱼向云烟。”
四、其他释义
1.典出汉刘向《列仙传.琴高》:'琴高者,赵人也。以鼓琴为宋康王舍人,行涓彭之术,浮游冀州涿郡之间二百余年。后辞入涿水中取龙子,与诸弟子期曰:'皆洁赍待于水傍﹐设祠。'果乘赤鲤来,出坐祠中,且有万人观之,留一月余,复入水去。'后因以'骑赤鲤'为咏仙术的典故。
五、关于骑赤鲤的成语
六、关于骑赤鲤的词语
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