义法基础解释是什么

义法的基础解释是：旧指合乎某种道义标准的法律。义理法则。桐城派古文家亦以称着文应遵循的准则。

义法的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看义法详细内容】

1.旧指合乎某种道义标准的法律。2.义理法则。3.桐城派古文家亦以称着文应遵循的准则。义法[yìfǎ]⒈旧指合乎某种道义标准的法律。⒉义理法则。⒊桐城派古文家亦以称着文应遵循的准则。

二、引证解释

⒈旧指合乎某种道义标准的法律。引《荀子·王霸》：“所以为布陈於国家刑法者，则举义法也。”汉刘向《新序·杂事三》：“若先王（燕昭王）之报怨雪丑，夷万乘之齐，收八百年之积，及其弃羣臣之日，餘令詔后嗣之义法。执政任事，循法令，顺庶孽，施及萌隶，皆可以教后世。”⒉义理法则。引《史记·十二诸侯年表序》：“﹝孔子﹞论史记旧闻，兴于鲁而次《春秋》，上记隐，下至哀之获麟，约其辞文，去其烦重，以制义法，王道备，人事浹。”⒊桐城派古文家亦以称著文应遵循的准则。引清方苞《书＜货殖传＞后》：“《春秋》制义法，自太史公发之，而后之深于文者亦具焉。”刘师培《论近世文学之变迁》：“其墨守桐城文派者，亦囿於义法，未能神明变化。”

三、网络解释

义法元明清的古文领域，如一潭死水，无重大突破。文化上独尊程朱理学，文字狱日益严苛，八股文风盛行。文人们不得不在这样严酷的文化专制下，战战兢兢地挥动手中那支脆弱的笔杆。而时至清中期，桐城派占领文坛几百年，时有“桐城文章甲天下”之美誉。自先秦诸子至唐宋八家，谁都没有在为文时一个明确的理论依据。而桐城派却高举“义法”旗帜，大行其道，为清代文坛注入一股新鲜的气息。而提出做文章所要遵循的“义法”理论第一人乃属桐城鼻祖方苞。

四、汉语大词典

(1).旧指合乎某种道义标准的法律。《荀子·王霸》：“所以为布陈于国家刑法者，则举义法也。”汉刘向《新序·杂事三》：“若先王（燕昭王）之报怨雪丑，夷万乘之齐，收八百年之积，及其弃群臣之日，馀令诏后嗣之义法。执政任事，循法令，顺庶孽，施及萌隶，皆可以教后世。”(2).义理法则。《史记·十二诸侯年表序》：“﹝孔子﹞论史记旧闻，兴于鲁而次《春秋》，上记隐，下至哀之获麟，约其辞文，去其烦重，以制义法，王道备，人事浃。”(3).桐城派古文家亦以称著文应遵循的准则。清方苞《书〈货殖传〉后》：“《春秋》制义法，自太史公发之，而后之深于文者亦具焉。”刘师培《论近世文学之变迁》：“其墨守桐城文派者，亦囿于义法，未能神明变化。”

五、关于义法的成语

执法犯法  知法犯法  义刑义杀  抱法处势  别无它法  吹大法螺  

六、关于义法的词语

其就义若渴者其去义若热  义刑义杀  爱国主义和国际主义教育  帝国主义是资本主义的最高阶段  共产主义星期六义务劳动  社会主义人道主义  

点此查看更多关于义法的详细信息